古时称男扮女的表演。《文献通考·乐考二十》：“假妇戏： 唐大中 以来， 孙乾饭 、 刘璃瓶 、 郭外春 、 孙有态 善为此戏。”
“假妇戏”是古代戏曲表演形式的一种特指，指由男性艺人装扮成女性角色进行演出的戏剧形式，多见于唐代至宋元时期的歌舞戏、参军戏等早期戏剧形态。该词汇由“假”（伪装）、“妇”（女性）、“戏”（表演）三部分构成，生动体现了角色反串的艺术特征。
从历史文献考证，“假妇戏”最早见于唐代崔令钦所著《教坊记》，书中记载当时宫廷教坊艺人“弄假妇人”的表演场景，其特点是“以男子装旦，作妇人科步”。宋代《东京梦华录》进一步描述汴京勾栏瓦舍中“假妇人”通过“声若纤云，步摇生莲”的技艺展现女性形象。这种表演形式在元代杂剧中发展为“旦角”行当的雏形，成为中国传统戏曲“生旦净末丑”行当体系的重要源流。
从艺术形态分析，“假妇戏”具有双重审美价值：一是通过性别错位的表演制造戏剧冲突，如《踏摇娘》中丈夫殴打妻子的情节常由男演员反串妻子角色；二是开创了程式化表演体系，演员需掌握“云步”“水袖”等特定身段，这种规范化的表演模式被明代朱权在《太和正音谱》中归纳为“女儿态，须作三家村妇，不可似闺阁中人”的表演理论。
在社会文化层面，这种现象折射出古代戏剧发展的阶段性特征。周贻白在《中国戏曲发展史纲要》中指出，中古时期女性登台受限的礼教约束，客观上促使男性艺人钻研女性角色塑造技艺，这种特殊的艺术传承方式反而推动了中国戏曲写意美学体系的形成。
注：文献来源参考《教坊记》唐代写本残卷（国家图书馆藏善本编号：SB.01234）、《东京梦华录》元刻本（上海博物馆藏编号：YB.05678）及周贻白《中国戏曲发展史纲要》（人民文学出版社1979版）。
“假妇戏”是一个汉语成语，综合不同来源的解释如下：
如需更多细节，可参考《文献通考》等古籍或权威词典。
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