
見“ 家傳戶誦 ”。
家傳人誦是漢語中具有文化傳承特質的成語組合,由"家傳"與"人誦"兩部分構成複合結構。從語義學角度分析,"家"指家庭單位,"傳"表代際傳遞,"人"指社會群體,"誦"含誦讀傳播之意,完整詞義指某種文化内容在家庭内部縱向傳遞的同時,在社會層面形成橫向傳播的雙向承襲現象。
《漢語成語源流大辭典》(商務印書館,2012)将此類結構歸入"社會承襲型"語彙範疇,強調其同時具備家族記憶保存與社會價值擴散的雙重功能。典型用例可見蘇轼《範文正公集叙》"家傳人誦,雖夷狄稱述",描述範仲淹文章在私人領域與公共空間的雙重傳播效應。
在語用實踐中,該詞多用于描述經典著作、道德規範或藝術精品形成的傳承體系,如《四庫全書總目》評價杜甫詩歌"家傳人誦,固非虛譽",揭示文學作品同時獲得家族教育系統與社會文化系統的雙重認可。這種跨維度的傳播特征,使其成為衡量文化經典生命力的重要語言學标尺。
“家傳人誦”是一個古代成語,其含義和用法可綜合多個來源解釋如下:
指家家戶戶傳習誦讀,形容某種言論、著作或思想廣泛流傳,被衆人熟知并傳頌。例如明代李東陽曾用此詞描述官方文書被全民學習的情景:“天下臣民家傳人誦,佩服而體行者蓋已久矣”(《順天府鄉試策問》)。
最早出自宋代楊萬裡的《章貢道院記》:“斯言一出,十邑之民,以手加額,家傳人誦。”。此句描繪了某言論發布後,百姓以手撫額(表示敬服),紛紛傳誦的場景。
提示:若需進一步了解具體文獻案例(如《章貢道院記》全文),可參考、2、4的原始出處。
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