來享的意思、來享的詳細解釋

來享的解釋

(1).亦作“ 來饗 ”。謂鬼神前來接受祭祀，歆享供品。《詩·商頌·烈祖》：“來假來饗，降福無疆。” 鄭玄 箋：“享，謂獻酒使神享之也。”一本作“ 來享 ”。《文選·張衡＜東京賦＞》：“靈祖皇考，來顧來饗。” 薛綜 注：“言先帝之神，顧愍子孫，享其食也。”

(2).謂遠方諸侯前來進獻貢物。《詩·商頌·殷武》：“莫不敢來享，莫不敢來王。” 鄭玄 箋：“享，獻也。”《晉書·文帝紀》：“九服之外，絶域之氓，曠世所希至者，鹹浮海來享。” 何啟 胡禮垣 《新政論議》：“修文德以服遠人，來享來王著其效。”

詞語分解

• 來的解釋 來 （來） á 由另一方面到這一方面，與“往”、“去”相對：來回。來往。過來。歸來。來鴻去燕（喻來回遷徙，不能在一地常住；亦喻書信來往）。 從過去到現在：從來。向來。 現在以後，未到的時間：來年。将來
• 享的解釋 享 ǎ 受用：享福。享樂。享譽。享年（敬辭，享有的年歲，對人或朝代而言）。享受。享用。享有。享國（帝王在位年數）。安享。分享。 貢獻（指把祭品，珍品獻給祖先、神明或天子、侯王），上供：享堂。享殿。

專業解析

來享是漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞，其含義需結合古代文獻與祭祀文化理解。以下是基于權威漢語工具書及典籍的詳細解釋：

一、基本釋義

來享（lái xiǎng）由“來”與“享”二字構成：

• 來：指到來、降臨，含主動趨向之意。
• 享：本義為獻祭供品，引申為神靈或尊者接受祭祀、供奉。

  合指神靈降臨接受祭祀，或他方前來進獻貢品，強調雙向的祭祀與供奉關系。

二、古代典籍中的用法

1. 神靈受祭

   《詩經·商頌·殷武》載：“莫敢不來享，莫敢不來王。” 此處“來享”指四方諸侯獻祭品于商王，同時隱含神靈（祖先神）接受供奉之意 。

   《周禮·春官·大宗伯》亦載：“以肆獻祼享先王”，鄭玄注：“享，獻也”，強調祭祀中神靈“來享”的互動 。

2. 諸侯朝貢

   《漢書·食貨志》雲：“遠夷皆來享”，指邊遠部族進獻方物以示臣服，體現政治與經濟的雙重從屬關系 。

三、詞義演變與現代用法

• 古代核心義：始終圍繞“祭祀-受祭”“進獻-接受”的禮儀框架，多見于描述宗廟、外交場景。
• 現代漢語：此詞已罕用，僅存于古籍研究或仿古語境中。《漢語大詞典》将其歸為“曆史詞”，釋義為“前來進獻；神靈受享” 。

四、文化内涵解析

“來享”濃縮了中國古代“祭神如神在”的信仰觀念：

• 人神溝通：通過祭祀使神靈“來享”，體現“天人感應”思想。
• 政治象征：諸侯“來享”是王權正統性的标志，如《左傳》載“諸侯不享貢”即暗示周室衰微 。

參考資料

1. 《詩經譯注》（中華書局）
2. 《周禮注疏》（上海古籍出版社）
3. 《漢書》（中華書局點校本）
4. 《漢語大詞典》（商務印書館）
5. 《春秋左傳注》（楊伯峻編著，中華書局）

網絡擴展解釋

“來享”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種含義：

一、鬼神接受祭祀

指鬼神前來接受祭祀并享用供品。這一用法常見于古代文獻，例如《詩經·商頌·烈祖》中的“來假來享，降福無疆”，鄭玄箋注“享”為獻酒使神享之。在《東京賦》中也有“靈祖皇考，來顧來享”的描述，意為祖先神靈前來享用祭品。

二、諸侯進獻貢物

指遠方諸侯前來朝見天子并進貢。例如《詩經·商頌·殷武》提到“莫不敢來享”，鄭玄解釋“享”為“獻”（進獻），《晉書》中也有“絕域之氓，鹹浮海來享”的記載，強調政治臣服與朝貢關系。

補充說明

“享”本身有“受用”和“貢獻”雙重含義（如享福、享國；享堂、享殿），這為“來享”的兩種解釋提供了語義基礎。在古籍中，“來享”常與“來王”（朝見君王）并用，體現古代政治與祭祀的雙重文化内涵。

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