
见“ 家传户诵 ”。
家传人诵是汉语中具有文化传承特质的成语组合,由"家传"与"人诵"两部分构成复合结构。从语义学角度分析,"家"指家庭单位,"传"表代际传递,"人"指社会群体,"诵"含诵读传播之意,完整词义指某种文化内容在家庭内部纵向传递的同时,在社会层面形成横向传播的双向承袭现象。
《汉语成语源流大辞典》(商务印书馆,2012)将此类结构归入"社会承袭型"语汇范畴,强调其同时具备家族记忆保存与社会价值扩散的双重功能。典型用例可见苏轼《范文正公集叙》"家传人诵,虽夷狄称述",描述范仲淹文章在私人领域与公共空间的双重传播效应。
在语用实践中,该词多用于描述经典著作、道德规范或艺术精品形成的传承体系,如《四库全书总目》评价杜甫诗歌"家传人诵,固非虚誉",揭示文学作品同时获得家族教育系统与社会文化系统的双重认可。这种跨维度的传播特征,使其成为衡量文化经典生命力的重要语言学标尺。
“家传人诵”是一个古代成语,其含义和用法可综合多个来源解释如下:
指家家户户传习诵读,形容某种言论、著作或思想广泛流传,被众人熟知并传颂。例如明代李东阳曾用此词描述官方文书被全民学习的情景:“天下臣民家传人诵,佩服而体行者盖已久矣”(《顺天府乡试策问》)。
最早出自宋代杨万里的《章贡道院记》:“斯言一出,十邑之民,以手加额,家传人诵。”。此句描绘了某言论发布后,百姓以手抚额(表示敬服),纷纷传诵的场景。
提示:若需进一步了解具体文献案例(如《章贡道院记》全文),可参考、2、4的原始出处。
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