(1) [thing-in-itself]∶事物的本身
八音有本體,五音有自然——阮籍《樂論》
(2) [noumenon]∶哲學名詞。形成現象的根本實體(常與“現象”相對)
(1).事物的原樣或自身。《後漢書·應劭傳》：“又集駁議三十篇，以類相從，凡八十二事。其見《漢書》二十五，《漢記》四，皆删叙潤色，以全本體。”《北史·魏彭城王勰傳》：“帝曰：‘雖琱琢一字，猶是玉之本體。’” 鄒魯 《中國同盟會》：“軍事用票發行之後，流通世面，與實銀同一使用。然其本體無真價，不過代表實銀。”
(2).原來的體制、格局。 北魏 郦道元 《水經注·河水四》：“餘按 周處 此志……更為失誌記之本體，差實録之常經矣。”
(3).主體。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“然繁辭雖積，而本體易總，述道言治，枝條《五經》。”
(4).引申為根本的。 李廣田 《論怎樣打開一條生路》：“這段話真是簡單扼要，說出了今天的文學的本體問題。”
(5).佛教稱諸法的根本自體或與應身相對的法身。《大日經》卷七：“一身與二身，乃至無量身，同入本體。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“惟二公暫入輪迴，旋歸本體，無故現此泡影，則不可以理推。”
本體的漢語詞典釋義
"本體"作為漢語複合詞，在不同語境中存在多重含義：
哲學概念
指事物固有的本質或獨立存在的實體。傳統哲學中，"本體"與"現象"相對，強調超越表象的根本屬性，如《中國大百科全書》定義其為"存在的本質或終極實在"。
語言學範疇
在詞彙學中，表示詞語的核心部分或原始形式。例如，"書本"一詞中"書"為本體，"本"為後綴，體現構詞法的核心要素（《現代漢語詞典》第7版）。
宗教與文化的根本存在
佛教典籍中，"本體"可指佛性、真如，如《大乘起信論》所述"一切法從本以來，離言說相，名為真如本體"；道教則關聯"道"的永恒性（《辭海》第6版宗教分冊）。
現代學科延伸義
計算機科學中，"本體（Ontology）"指用于描述領域知識的概念體系，這一用法源于哲學概念的學術遷移（《計算機科學技術名詞》第三版）。
參考資料
“本體”是一個多領域交叉的概念，其含義根據學科背景有所不同。以下從不同角度進行詳細解釋：
本質與實在
本體指事物最根本的屬性和存在依據，與表象或現象相對。例如柏拉圖認為“理念”是本體，如“美本身”是所有具體美的事物的根源。康德哲學中，本體指不可認識的“自在之物”，而辯證唯物主義認為本體與現象之間沒有不可逾越的界限。
實體與主體
在《後漢書》等古籍中，本體也指事物的主體或核心部分，強調其獨立存在性。
知識表示模型
本體是一種形式化的抽象模型，用于描述特定領域内的概念、屬性及關系。例如，在知識圖譜中，本體可定義“動物”與“植物”的共有特征及分類規則。
應用場景
用于智能搜索、數據集成和自動推理，例如通過本體模型實現跨數據庫的語義一緻性查詢。
語言的核心結構
本體指語言系統的本質要素，如語音、詞彙和語法。例如，語音系統包含音素、音節等基礎單位，是語言存在的基石。
工程學中的本體
指機器或工程的主要組成部分，如“飛機的本體結構”。
文學修辭中的本體
在比喻句中，本體指被比喻的對象。例如“月亮像玉盤”中，“月亮”是本體，“玉盤”是喻體。
“本體”的核心意義可歸納為：事物本質、抽象模型、主體結構。不同領域的解釋側重不同，需結合具體語境理解。如需進一步探讨某領域，可參考相關學術文獻或權威詞典。
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