古代指情況怪異、原因不明的火災。《宋史·五行志二下》：“ 紹興 三十二年， 建昌軍 新城縣 有巨室，篋中時有火光，燔衣帛過半而篋不焚，近火孽也。”
"火孽"一詞在現代漢語詞典及權威古籍中均無直接收錄，其含義需從構詞法和文化語境進行解析：
《說文解字》釋為「毀也，南方之行，炎而上」，本指燃燒現象，引申為災難（如火災）、燥熱病症或激烈情緒。
《康熙字典》注「庶子也，又妖孽、災殃」，原指非正妻所生子嗣，後演變為災禍、邪祟之義（如"妖孽""孽障"）。
組合釋義：
"火孽"可理解為由火引發的災禍或象征不祥的火象，屬複合型文化概念，非現代漢語常用詞。
見于《漢書·五行志》"火失其性則為災"的谶緯思想，将異常天火（如隕石、野火）視為天譴，稱"火孽"以示天罰。
道藏《靈寶玉鑒》載"火孽"為五行災厄之一，需行"禳火醮"儀式化解，指向火災或熱疾之厄。
《黃帝内經》提出"火郁發之"，清代《醫宗金鑒》将内熱攻心、癰疽等症歸為"火孽熾盛"，喻病理之火肆虐。
偶見于文學作品隱喻：
注：因"火孽"屬生僻文化詞，釋義基于古籍用例推演，實際運用需考據具體語境。主流辭書未單列詞條，故未提供鍊接。
“火孽”一詞的含義可以從以下幾個方面詳細解釋：
基本定義
火孽指古代對原因不明、現象怪異的火災的特殊稱謂，特指那些無法用常規邏輯解釋的異常火情。如《宋史·五行志》記載的案例：某富戶箱中衣物無故自燃，但箱子本身完好無損，這類事件即被歸為火孽。
漢字解析
引申含義
現代語境中，該詞有時被擴展用于比喻事态發展失控或引發嚴重後果的問題，例如“這場輿論風波已成火孽”（需注意此為少數語境下的文學化表達，非标準用法）。
使用場景
主要出現在曆史文獻、古典文學或玄學讨論中，現代日常用語已極少使用。學術研究時需結合具體文獻語境理解，如《宋史》将其歸類為「五行志」中的異象記載。
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