(1).《易·艮》：“艮其背，不獲其身。” 王弼 注：“施止於背，不隔物欲，得其所止也。” 孔穎達 疏：“施之於人，則是止物之情，防其動欲。”背，謂相背而不見。後因稱不動物欲之念為“艮背”。 唐 李商隱 《獻河東公啟》之一：“艮背卻行，氷心自處。”
(2).一種精神治療法。欲人清心寡欲，猶如今之靜坐法。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》：“吾 閩中 又有三教之術，蓋起於 莆 中 林兆恩 者。以艮背之法，教人療病。因稍有驗，其徒從者雲集，轉相傳授，而吾郡人信之者甚衆。”
(3).東北隅。背，通“ 北 ”。北方。 唐 李邕 《海州大雲寺禅院碑》：“寺之艮背，山之前臨，有 确師 禪房。”
“艮背”一詞源于《易經》，包含多重含義，以下是詳細解釋：
克制物欲之念（哲學概念）
源自《周易·艮卦》爻辭“艮其背，不獲其身”，意為将注意力集中于背部（象征停止外求），以隔絕外界欲望幹擾，達到内心靜止狀态。王弼注：“施止于背，不隔物欲，得其所止也。”孔穎達疏進一步解釋為“止物之情，防其動欲”。唐代李商隱在《獻河東公啟》中即以“艮背卻行”表達超然物外的境界。
傳統精神療法（養生實踐）
指通過靜坐、清心寡欲的方式調節身心，類似現代冥想。明代謝肇淛《五雜俎》記載，福建莆田林兆恩曾用“艮背之法”教人療病，因療效顯著而廣為流傳。
方位指代（地理概念）
“背”通“北”，故“艮背”可指東北方或北方。《海州大雲寺禅院碑》中“寺之艮背”即描述寺廟位于東北方位。
如需更完整信息，可查閱《周易》原文及相關注釋文獻。
艮背是一個詞語，表示一個人背部僵硬、不靈活，缺乏彈性的狀态。這個詞語可以拆分為“艮”和“背”兩個部分。
“艮”字的部首是艮，總共有8筆。而“背”字的部首是肉，總共有9筆。
“艮背”的來源可以追溯到古代文獻中的《易經》。根據《易經》中的卦象，艮為山的卦象，象征着靜止、止息的狀态。由于背部是身體的一部分，所以“艮背”一詞指的是背部失去了靈活性和活動能力，即類似于山的靜止狀态。
繁體字“艮背”的寫法和“艮”的簡化字相同，而“背”的繁體寫法為“背”。
在古代漢字寫法中，雖然沒有具體的“艮背”一詞，但是“艮”和“背”分别有不同的寫法。例如，在《說文解字》中，“艮”字的古代寫法是上面一個“阝”，下面一個“戈”，而“背”字的古代寫法則是上面一個“自”，下面一個“北”。這些寫法在現代已經不再通用。
1. 他久坐不動，導緻背部艮背。
2. 長時間低頭玩手機會使得頸部和背部趨向于艮背狀态。
艮背可以組成其他詞語，例如“艮背保健操”、“艮背治療”等。
與“艮背”意思相近的詞語有“僵硬背部”、“僵直的背脊”等。
與“艮背”相對的詞語是“靈活背部”、“活動自如的背脊”等。
【别人正在浏覽】