(1).謂散布陽和之氣。 漢 焦贛 《易林·坤之乾》：“谷風布氣，萬物出生。萌庶長養，華葉茂成。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“雖陽和布氣，鷹化為鳩，至於識者，猶憎其眼。”
(2).舊謂有道術者運氣與人。 宋 蘇轼 《東坡志林·書李若之事》：“學道養氣者，至足之餘，能以氣與人。都下道士 李若之 能之，謂之布氣。吾中子 迨 ，少羸多疾， 若之 相對坐，為布氣， 迨 聞腹中如初日所照溫溫也。”
布氣是漢語中具有多重文化内涵的複合詞，其釋義需結合不同語境進行解析。根據《漢語大詞典》，該詞的本義為"散布氣息"，例如《莊子·知北遊》中"人之生，氣之聚也"即暗含此理。在道教典籍中，《雲笈七籤》記載"布氣療疾"之說，特指修道者通過調控内息為他人祛病的養生術。
從中醫理論角度，《黃帝内經》提出"真氣者，經氣也，布氣者，輸布于四末"，此處"布氣"指人體内生命能量（氣）的輸布傳導過程，與經絡學說密切相關。現代《中醫大辭典》将此概念延伸為"氣血運行"的系統性表述。
需要特别說明的是，"布氣"不同于常見詞"補氣"：前者強調氣的空間分布狀态，後者側重氣的數量補充。這種語義差異在《古代漢語詞義辨析辭典》中有明确界定。當代語言實踐中，該詞多用于傳統文化研究領域，日常生活語境已較少使用。
“布氣”是一個漢語詞彙，其含義可分為兩個主要層面，具體解釋如下：
散布陽和之氣
指自然界的溫暖氣息或生機擴散，常用于描述春風化雨、萬物生長的景象。例如《易林·坤之乾》中“谷風布氣，萬物出生”，南朝劉義慶《世說新語》也以“陽和布氣”比喻季節更替帶來的變化。
道家修行者傳遞靈氣
指有道術者通過“氣”與人互動，如宋代蘇轼《東坡志林》記載道士李若之對病人“布氣”治療，使對方感到體内溫暖如日照。
如需進一步考證，可查閱《易林》《東坡志林》等古籍原文，或參考漢典、滬江詞典等工具書。
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