《後漢書·郭太傳》：“﹝ 郭太 卒，﹞四方之士千餘人，皆來會葬。同志者乃共刻石立碑， 蔡邕 為其文，既而謂 涿郡 盧植 曰：‘吾為碑銘多矣，皆有慙德，唯 郭有道 無愧色耳。’”後因以“郭泰碑銘”稱内容真實、感情真摯的碑文。 唐 羅隱 《圉城偶作》詩：“自從 郭泰 碑銘後，隻見黃金不見人。”亦省作“ 郭碑 ”。 清 宋琬 《羅以獻胡去驕将歸武陵漢陽小集南園即席分韻》：“ 陳 榻雖懸多倦色， 郭 碑初就倍沾襟。”
“郭泰碑銘”是源自東漢的典故，指内容真實、情感真摯的碑文，常用于稱頌逝者品行。以下是詳細解釋：
典故來源
典出《後漢書·郭太傳》。東漢名士郭泰（字林宗，一作郭太）去世後，四方千餘人前來送葬。文學家蔡邕為其撰寫碑文，完成後感歎：“我作過許多碑銘，唯有郭有道的碑文毫無虛飾，問心無愧。”
核心含義
該典故代指真實無虛、情感深切的碑文，強調對逝者生平品行的如實記錄與高度贊譽。後世也借“郭泰碑銘”比喻對人物德行的公正評價。
文學引用
唐代詩人羅隱在《圉城偶作》中寫道：“自從郭泰碑銘後，隻見黃金不見人”，以反諷筆法對比蔡邕的真誠與後世碑文的浮誇。
辨析誤區
需注意：部分資料誤将郭泰關聯至唐代将領，實為混淆。典故中的郭泰為東漢名士，以德行著稱，與軍事功績無關。
延伸意義
該詞隱含對“文以載道”的追求，強調文字應如實反映人物精神，而非虛飾功利。
《郭泰碑銘》是中國曆史上一部重要的碑銘文。它是南朝宋時期郭泰所刻的一塊石碑，内容主要是對當時政治腐敗、社會弊端進行批判。這部碑銘以其犀利的文字和思想内涵而聞名，被視為文人政治批評的經典之作。
《郭泰碑銘》的内容分為《後文》和《前文》兩部分。在《後文》中，拆分部首可以分為：
• 郭：阝（邑）+ 兒
• 泰：氵（永）+ 大
• 碑：石 + 匕
• 銘：金 + 辶（走）
根據拆分部首和組合的筆畫數，郭泰碑銘一共有17畫筆。
《郭泰碑銘》刻于南朝宋大明三年（465年），是當時南朝社會政治動蕩的反映。該碑最初立于建康（今杭州），後移至紹興，如今存放于中國南方文化名城杭州。
《郭泰碑銘》的繁體字為：
「郭泰碑銘」
在古時候，郭泰碑銘中的漢字有些寫法與現代略有不同，常見的有：
• 雨字旁的“雨”與現代的“雨”形狀不同
• 艮字旁的“艮”與現代的“艮”形狀不同
• 鼎字旁的“鼎”與現代的“鼎”形狀不同
《郭泰碑銘》包含了許多犀利的文字。以下是其中一句例句：
「楚國之人，非有宋帝以蒲為谷，以蠙為米，則懸腸揖盜，剖心侑盜。」
這句話表達了當時社會貧富懸殊的現象。
根據《郭泰碑銘》中的一些關鍵詞彙，可以組成以下詞語：
• 文人
• 政治
• 批判
• 動蕩
• 犀利
• 社會弊端
• 社會貧富懸殊
與《郭泰碑銘》相關的近義詞包括：
• 《盧氏政論》
• 《石門碑》
• 《譚嗣同墓志銘》
這些文獻作品也具有類似的文學風格和内容。
與《郭泰碑銘》的反義詞不太適用，因為它是一部文獻作品并沒有明确的對立概念。
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