
(1).太陽。 漢 王充 《論衡·說日》:“夫日,火之精也;月,水之精也。” 唐 韓鄂 《歲華紀麗·日》:“日,火精。” 唐 李白 《上雲樂》詩:“雲見日月初生時,鑄冶火精與水銀。” 王琦 注引《淮南子》:“積陽之熱氣生火,火氣之精者為日。”
(2).鳳凰。《太平禦覽》卷九一五引《春秋演孔圖》:“鳳,火精。” 清 李元 《蠕範·物理》:“鳳……羽蟲,火之精。”
(3).茯苓。《太平禦覽》卷六七一引《寶玄經》:“伏苓治少,胡麻治老……卉醴華腴,火精水寳。”原注:“火精,茯苓也。”
火精是漢語中具有多重文化内涵的複合詞,其釋義需結合古籍文獻與傳統文化語境,主要包含以下三層含義:
古人将太陽視為火之精華凝聚的天體。《廣雅·釋天》明确記載:“日名朱明,一名耀靈……亦名火精。”此說源于五行理論中太陽屬火、象征陽氣的觀念。古代天文學中,“火精”常與“水精”(指月亮)對舉,如《淮南子》所述日月為陰陽之精。
在神話體系中,“火精”被附會為南方之神炎帝的稱號。《淮南子·天文訓》載:“南方火也,其帝炎帝,其佐朱明。”高誘注:“炎帝,少典之子,號曰神農,南方火德之帝也。”後世道教典籍如《雲笈七籤》亦将炎帝尊為“火精神王”,賦予其執掌火行、調和陰陽的職能。
此義項見于本草類文獻。明代李時珍《本草綱目·蟲三·螢火》釋名:“螢火……一名火精。”因螢火蟲發光如星火,古人視其為地火之精魂,《呂氏春秋》已有“腐草化為螢”的記載,體現自然現象的神話解讀。
文化延伸:
“火精”在文學作品中常被拟人化。例如《西遊記》稱孫悟空為“火眼金睛”的“金公”(金屬),而“木母”(木屬)指代豬八戒,暗合五行相生中“木生火”的哲學關系,凸顯角色設定的象征性。
參考資料:
“火精”是一個多義詞,其含義因語境和文獻來源不同而有所差異,具體可從以下幾個方面理解:
如需進一步了解某類釋義的文獻原文,可參考《論衡》《歲華紀麗》等典籍。
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