
(1).太阳。 汉 王充 《论衡·说日》:“夫日,火之精也;月,水之精也。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·日》:“日,火精。” 唐 李白 《上云乐》诗:“云见日月初生时,铸冶火精与水银。” 王琦 注引《淮南子》:“积阳之热气生火,火气之精者为日。”
(2).凤凰。《太平御览》卷九一五引《春秋演孔图》:“凤,火精。” 清 李元 《蠕范·物理》:“凤……羽虫,火之精。”
(3).茯苓。《太平御览》卷六七一引《宝玄经》:“伏苓治少,胡麻治老……卉醴华腴,火精水寳。”原注:“火精,茯苓也。”
火精是汉语中具有多重文化内涵的复合词,其释义需结合古籍文献与传统文化语境,主要包含以下三层含义:
古人将太阳视为火之精华凝聚的天体。《广雅·释天》明确记载:“日名朱明,一名耀灵……亦名火精。”此说源于五行理论中太阳属火、象征阳气的观念。古代天文学中,“火精”常与“水精”(指月亮)对举,如《淮南子》所述日月为阴阳之精。
在神话体系中,“火精”被附会为南方之神炎帝的称号。《淮南子·天文训》载:“南方火也,其帝炎帝,其佐朱明。”高诱注:“炎帝,少典之子,号曰神农,南方火德之帝也。”后世道教典籍如《云笈七签》亦将炎帝尊为“火精神王”,赋予其执掌火行、调和阴阳的职能。
此义项见于本草类文献。明代李时珍《本草纲目·虫三·萤火》释名:“萤火……一名火精。”因萤火虫发光如星火,古人视其为地火之精魂,《吕氏春秋》已有“腐草化为萤”的记载,体现自然现象的神话解读。
文化延伸:
“火精”在文学作品中常被拟人化。例如《西游记》称孙悟空为“火眼金睛”的“金公”(金属),而“木母”(木属)指代猪八戒,暗合五行相生中“木生火”的哲学关系,凸显角色设定的象征性。
参考资料:
“火精”是一个多义词,其含义因语境和文献来源不同而有所差异,具体可从以下几个方面理解:
如需进一步了解某类释义的文献原文,可参考《论衡》《岁华纪丽》等典籍。
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