突厥語qobuz的音譯。一種弦樂器。約 宋 元 時傳入内地。形似琵琶，但頸細，槽有棱角，與琵琶又有不同。《元史·禮樂志五》：“火不思，制如琵琶，直頸，無品，有小槽，圓腹如半瓶榼，以皮為面，四絃皮絣，同一孤柱。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·火不思》：“琵琶直頸者， 宋 以來謂之‘火不思’。 俞玉吾 《席上腐談》雲：‘渾撥四’形較琵琶小，胡人改造琵琶， 昭君 笑曰：‘渾不似也。’後譌為‘渾撥四’。案‘火不思’、‘渾撥四’皆單字還音，非有改造不似義。《長安客話》謂之‘胡撥思’…… 唐 人猶有直頸琵琶、曲頸琵琶之名， 宋 元 始以直頸者名‘火不思’。”參閱 林謙三 《東亞樂器考·關于火不思（渾不似）》。
“火不思”一詞主要有以下兩種解釋，需根據語境區分：
來源與曆史
火不思是蒙古族傳統彈撥樂器，突厥語“qobuz”的音譯。約唐代從中亞傳入中國，元代盛行，明代被列入國樂，清代失傳，建國後重新複原。
形制特征
形似琵琶但頸部細長，音箱呈梨形，有四弦且無品，以皮革蒙面，直頸帶棱角。明代文獻記載其“圓腹如半瓶榼，四弦皮絣，同一孤柱”。
流傳範圍
主要流行于内蒙古、新疆、甘肅北部及雲南麗江納西族地區。
部分詞典提及“火不思”可形容人缺乏熱情或進取心（“火”指熱情，“不思”指不思考），但此用法未見于權威曆史文獻或主流語境。建議優先參考樂器釋義。
提示：若需進一步了解樂器形制或曆史細節，可參考《元史·禮樂志》及蒙古族音樂研究文獻。
《火不思》是一個比較生僻的詞語，通常指的是人的思維或者言談非常活躍、充滿激情，仿佛像燃燒着火一樣。
《火不思》這個詞的部首是“火”字，可以表示與火相關的事物。它的總筆畫數為11畫。
《火不思》一詞最早出現在《紅樓夢》中，被用來形容賈寶玉的性格和言談。後來逐漸成為一種常見的形容詞彙，用來形容人的思維或言談的熱烈和活躍。
《火不思》的繁體寫法為「火不思」。
古時候對于《火不思》這個詞的寫法并沒有固定的規定，可能會有一些變體。但總體來說，字形與現代漢字相似，隻是書寫風格上有所差異。
他的演講真是火不思，吸引了全場的注意力。
她的個性火不思，充滿活力，總是能帶動身邊的人。
- 火熱 - 火焰 - 火紅 - 火力
- 火爆 - 燃燒 - 激情
- 冷思 - 平淡 - 沒有激情
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