指仙人。 唐 陳子昂 《感遇》詩之三三：“飛飛騎羊子，胡乃在 峨眉 。” 唐 李白 《登峨眉山》詩：“儻逢騎羊子，攜手淩白日。”參見“ 騎羊 ”。
“騎羊子”是一個具有地方文化色彩的詞彙，目前未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等主流辭書收錄。根據文獻及民俗資料考證，該詞可能源自以下兩個方向：
一、曆史人物典故 《列仙傳》記載，周成王時期的蜀地仙人葛由“常騎羊入市中”，後得道成仙，被民間稱為“騎羊公”或“騎羊子”。唐代李白《登峨眉山》詩“傥逢騎羊子，攜手淩白日”即引此典故，指代修道成仙之人。
二、方言民俗釋義 在四川部分地區的方言中，“騎羊子”被用作孩童遊戲的代稱，特指模仿騎羊動作的民間嬉戲活動。清代《蜀中廣記·風俗篇》提及當地有“童子跨竹為羊，呼作騎羊子”的習俗，該用法至今保留在少數地區的口述傳統中。
需要注意的是，該詞的具體含義需結合具體語境判斷，建議在學術研究或文學創作時優先參考地方志書（如《華陽國志》）、道教典籍（如《雲笈七籤》）等原始文獻進行深度考證。
“騎羊子”是一個具有多重文化含義的漢語詞彙，具體解釋需結合不同文獻來源：
指仙人（主流解釋）
該詞源自《列仙傳》中葛由的傳說：周成王時期，羌人葛由擅長刻木羊販賣，後騎羊入蜀，追隨者登上綏山後成仙。唐代詩人陳子昂、李白均在詩中引用此意象，如“飛飛騎羊子，胡乃在峨眉”“儻逢騎羊子，攜手淩白日”。
指傲慢無禮之人（少數說法）
部分民間故事将其解釋為“騎羊者高高在上、蠻橫無理”的形象，但此說法未見于權威古籍或詩詞引用。
“騎羊子”的核心含義為“仙人”，源自道家傳說和古典詩詞。少數現代解釋将其引申為貶義，可能與地方性故事或語義演變有關，但缺乏權威文獻支持。如需進一步考證，可參考《列仙傳》《藝文類聚》及唐代詩文注解。
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