徽劇班社的省稱。 清 楊懋建 《夢華瑣簿》：“戲莊演劇必徽班。戲園之大者，如廣德樓、廣和樓、三慶樓、慶樂園，亦必徽班為主。” 張庚 郭漢城 《中國戲曲通史》第四編第一章第一節：“《揚州畫舫錄》說：‘迨 長生 還 四川 ， 高朗亭 入京師，以 安慶 花部，合京秦兩腔，名其班曰 三慶 。’ 三慶班 是第一個進入 北京 的徽班。”
徽班是清代戲曲發展史上重要的戲曲班社組織形式，特指以安徽籍藝人為主體的演出團體。其名稱源于班社成員多來自安慶府及徽州府（今安徽安慶、黃山一帶），在乾隆五十五年（1790年）為慶賀皇帝壽辰進京演出後逐漸興盛，成為京劇形成的直接源頭。
從戲曲藝術特征來看，徽班具有三大核心特點：一是聲腔融合性，以二黃調為基礎，兼容昆腔、秦腔、梆子腔等南北曲調；二是行當完整性，首創“十門角色”體制，包含生、旦、淨、末、丑等完整表演體系；三是劇目創新性，既有《長生殿》《牡丹亭》等傳統傳奇改編本，也創作《打漁殺家》《四進士》等新編故事戲。
據《中國戲曲志·安徽卷》記載，徽班在服裝道具、臉譜繪制、武打套路等方面形成規範，特别是“徽班武戲”開創了戲曲程式化武打表演的先河。其“十三絕”名伶如程長庚、張二奎等，對後世戲曲流派發展産生深遠影響。
該詞條釋義參考中國社會科學院戲曲研究所編纂的《中國戲曲發展簡史》、國家圖書館藏《徽班進京二百年史料彙編》等權威文獻。
“徽班”是徽劇班社的簡稱，主要指清代以安徽籍藝人（尤其是安慶地區）為主組成的戲曲表演團體，在戲曲發展史上具有重要地位。以下是詳細解釋：
基本定義
徽班最初以演唱徽調（徽劇）為主，同時融合了昆曲、梆子、二黃等多種聲腔，形成多元化的表演形式。其名稱來源于班社成員多來自徽州（今安徽歙縣一帶），班社組織以地域性為紐帶。
曆史背景
1790年（乾隆五十五年），為慶祝乾隆帝八十大壽，徽班首次大規模進京演出，史稱“徽班進京”。這一事件成為京劇誕生的前奏。此後，徽班逐漸紮根北京，與漢調、秦腔等劇種融合，最終促成京劇的形成。
四大徽班
清代活躍于北京的四大徽班包括：
藝術特色
徽班表演兼容并蓄，既有徽劇的通俗性，又吸收昆曲的典雅，形成“文武昆亂不擋”的特點。其聲腔以二黃、吹腔、高撥子為主，樂器使用胡琴、月琴等，為京劇音樂體系奠定基礎。
文化影響
徽班進京後，通過與其他劇種的交流融合，推動了戲曲藝術的革新。徽班藝人程長庚、餘三勝等成為京劇早期代表人物，徽班因此被視為京劇的“搖籃”。
徽班不僅是徽劇的傳承載體，更在戲曲史上扮演了承前啟後的角色，其藝術實踐直接促成了京劇的誕生與發展。
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