謂在軍中仍不廢學。後亦泛謂偃武修文。《後漢書·樊準傳》：“及 光武皇帝 受命中興，羣雄崩擾，旌旗亂野，東西誅戰，不遑啟處，然猶投戈講蓺，息馬論道。”亦作“ 投戈講藝 ”。 清 黃遵憲 《近世愛國志士歌》序：“ 日本 自将軍主政凡五百年，世不知有王。 德川氏 興，投戈講藝。”
關于成語“投戈講蓺”的詳細解釋，綜合多個來源可得出以下分析：
該成語讀作tóu gē jiǎng yì，本義指在軍中仍不廢學業，後引申為停止武備、修治文教，即“偃武修文”之意（）。其出處可追溯至《後漢書·樊準傳》，記載光武帝在戰亂中仍堅持講學論道。
主流解釋：
多數文獻（包括漢典、漢語大詞典）強調其“偃武修文”的正面意義，即放下武器、倡導文教，如“投戈講藝，息馬論道”（）。
争議解釋：
個别來源（如）将其解釋為“投降敵人并效勞”，但此釋義與其他權威資料及曆史典故不符，可能是對“蓺”字的誤解（“蓺”通“藝”，指學術技藝，而非“效勞”）。
適用于描述以下情境：
建議參考《漢語大詞典》或《後漢書》原文（）以獲取更準确的曆史語境。
《投戈講蓺》是由戰國時期的韓非子提出的一個成語，意為用和平的方式解決紛争，避免戰亂。投指投降，戈指兵器，講指交流，蓺指修理草坪。這個成語通過比喻将兩個完全不同的動作結合到一起，以形象地表達和平解決問題的重要性。
《投戈講蓺》這個成語可以按照部首和筆畫進行拆分：
投的部首是手，共有7畫；
戈的部首是戈，共有4畫；
講的部首是言，共有7畫；
蓺的部首是艹，共有3畫。
《投戈講蓺》這個成語最早出自韓非子的《解惑篇》。由于該成語在漢字簡化過程中繁體字沒有保留，所以無繁體寫法。
在古時候，漢字的寫法和現在有所不同，但《投戈講蓺》這個成語的古字寫法并無明顯差異。
他們通過投戈講蓺的方式，在沒有發生戰争的情況下解決了紛争。
投降、戰争、和平、解決、紛争、交流、修理、草坪。
以和解、妥協、協商、交涉、調解。
對立、交戰、沖突、争鬥、激烈。
【别人正在浏覽】