符箓。符箓多用黃紙書寫，故稱。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美懷華陽潤卿博士》之三：“仙道最高黃玉籙，署天偏稱白綸巾。”參見“ 玉籙 ”。
黃玉箓是道教齋醮科儀中的重要文書，其含義可從字義與宗教文化兩個層面解析：
指黃色，在五行學說中對應中央方位，象征尊貴與神聖。道教以黃色為天地正統之色，常用于重要法器的裝飾與文書用色《漢語大詞典·黃部》。
喻純潔、通靈之物。道教認為玉能溝通神明，故重要符咒、表文多以“玉”命名，如玉冊、玉章《道教大辭典》。
原指帝王冊命或道家秘文，引申為記載神職、法訣的憑證。道教“受箓”即法師獲得神職資格的過程《宗教學大辭典》。
黃玉箓特指道教齋醮儀式中用于祈福禳災的黃色玉質簡冊（或仿玉材質），其核心意義包括：
黃玉箓常見于“黃箓齋”——道教超度亡魂、解厄消災的重要儀式。唐代杜光庭《太上黃箓齋儀》載：“黃者，中和之色；箓者，紀戒錄愆”，強調其調和陰陽、記錄罪福的功用《道藏·洞玄部》。
參考資料
“黃玉箓”是一個古代漢語詞彙，主要用于道教文化和文學作品中。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“黃玉箓”指道教中的符箓（一種書寫于黃紙上的宗教文書），主要用于驅邪、祈福等儀式。其名稱源于書寫材料的顔色和材質：“黃”指符紙顔色，“玉”可能為美稱或代指珍貴性，“箓”即符箓本身。
唐代詩人陸龜蒙在《奉和襲美懷華陽潤卿博士三首》中寫道：“仙道最高黃玉箓，暑天偏稱白綸巾。”此處以“黃玉箓”代指道教的高深法術，體現其宗教與文學雙重意涵。
該詞多見于古典文獻或詩歌，現代漢語已較少使用。與之相關的“玉箓”在道教中也可指帝王受命的符書（如“金箓玉箓”），但“黃玉箓”更側重儀式用途。
“黃玉箓”是兼具宗教功能與文學美感的詞彙，反映了道教文化中符箓的象征意義和書寫傳統。如需進一步了解符箓的具體形式或道教儀式，可參考《道藏》等典籍或唐代詩文。
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