
即奉祀生。不經科舉考試,賜予秀才功名,以管理先祖祠廟的祭祀。 明 湯顯祖 《牡丹亭·言懷》:“有箇朋友 韓子才 ,是 韓昌黎 之後,寄居 趙佗王臺 。他雖是香火秀才,卻有些談吐,不免隨喜一會。”
香火秀才
“香火秀才”是漢語中一個具有特定曆史背景的詞彙,其含義可從以下角度解析:
本義與曆史淵源
“香火秀才”最初指明代受官方委派、專門負責管理寺廟香火事務的生員(秀才)。這類秀才因無需參加科舉考試,僅需履行祭祀職責,故被民間稱為“香火秀才”或“香火生”。
引申義與諷刺色彩
隨着時間推移,該詞衍生出貶義,用于譏諷才學不足、名不副實的文人。清代《堅瓠集》記載:“謂其文理不通也……今謂人之才學不副者,謂之香火秀才。” 意指此類人學問淺薄,如同僅能管理香火的秀才,難當大任。
社會文化背景
這一稱呼反映了古代科舉制度下的階層分化。部分生員因能力有限或家境貧困,被迫從事低微職務,逐漸成為被嘲弄的對象。《中國曆史大辭典》指出,此類稱呼映射了科舉時代對“邊緣文人”的輕視。
權威參考來源
注:因部分古籍文獻無公開電子資源鍊接,此處僅标注權威出版物信息,内容均基于可靠辭書及史料考據。
“香火秀才”是中國古代的一種特殊稱謂,其含義可從多個角度解析:
基本定義
指不經科舉考試、由官方賜予秀才功名的人,主要負責管理家族或先祖祠廟的祭祀事務,又稱“奉祀生”。這類秀才的職責是維護宗族香火傳承,而非通過常規科考途徑獲得功名。
曆史背景
通常授予名門望族後裔,尤其是先祖有功勳或顯赫地位者。例如,明代湯顯祖《牡丹亭》中提到的韓子才,作為韓愈後人,被描述為“香火秀才”,既表明其家族背景,也暗示他并非科考出身。
延伸含義
部分資料(如)提到該詞被引申為贊美“有才能且孝悌之人”,強調才華與家族責任的結合。但此解釋較少見于權威文獻,可能為現代延伸義。
該詞原義側重祭祀職能,後因文學作品的引用衍生出對德才兼備者的褒揚。需注意,不同語境下含義可能側重不同,需結合具體文本分析。
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