佛教語。指聽覺所及的範圍。 唐 白居易 《香爐峰下草堂初成》詩之二：“從茲耳界應清浄，免見啾啾毀譽聲。”
耳界的漢語詞典釋義
一、佛教術語釋義
指“耳根”所感知的聽覺範疇，為佛教“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）之一。
“耳界”合稱，表示聽覺所能感知的一切聲音範圍，是形成聽覺認知的根源。
來源：
《佛學大辭典》（丁福保編）指出“六根”中“耳根”對應的感知範疇為“聲境”，即耳界。
佛教經典《楞嚴經》卷四：“耳根勞故，頭中作聲……是故當知，耳界虛妄。”
二、現代引申義
在漢語中，“耳界”可引申為“聽覺的邊界或範圍”，強調聲音感知的廣度與局限性。
例：
來源：
《漢語大詞典》（羅竹風主編）收錄該詞為佛教術語，現代用法基于語義延伸。
三、學術辨析
需區分“耳界”與“耳識”：
來源：
佛教唯識學論著《成唯識論》強調“根”（感官）與“識”（認知）的依存關系。
總結
“耳界”以佛教術語為核心，指聽覺的感知範疇；現代用法側重聲音體驗的廣度，但需結合語境理解。
“耳界”是一個具有雙重含義的詞彙，具體解釋如下：
佛教術語
原指聽覺所及的範圍，常見于佛教典籍或古典詩詞中。例如唐代白居易在《香爐峰下草堂初成》詩中寫道：“從茲耳界應清浄，免見啾啾毀譽聲”，此處“耳界”即表示聽覺範疇，寓意通過遠離喧嚣達到内心的清淨。
現代引申義
在當代語境中，該詞被引申為名聲或影響力的傳播範圍，比喻某人或事物被廣泛知曉。例如“他的成就已超出行業耳界”，即強調影響力突破原有領域。
提示：若需進一步了解佛教術語或詩句背景，可參考唐代文學作品或佛學相關文獻。
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