亦作“ 懷材 ”。懷抱才能，具有才能。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“卒使懷才受謗，能不得展。” 唐 崔塗 《蜀城春望》詩：“懷材皆得路，失計獨傷春。” 明 陶宗儀 《辍耕錄·非程文》：“指實告官者，反罹其罪，懷才抱藝者，虛費其勞。” 章炳麟 《代議然否論》：“夫年勞可質驗，而懷材不可豫知，其魄兆獨在言詞捷給而已。”
"懷才"是一個漢語複合詞，其核心含義指擁有才能或學識卻未顯露或未被任用。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
本義為胸前、懷抱，引申為心中存有、隱藏（如“懷恨”“懷念”）。此處強調将才能蘊藏于心，未向外展現。
指才能、學識、技能（如“才華”“才幹”），涵蓋智力、技藝等能力。
懷才（huái cái）
基本義：心中蘊藏才能或學識。
引申義：特指有才能而未遇施展機會，常隱含未被賞識或未被重用的狀态。
例：
- “他懷才不遇，終日郁郁。”
- “懷才如懷孕，久了總會被人看出來。”（俗語，強調才能終将顯露）
“懷才不遇”的經典語境
該詞常與“不遇”連用（懷才不遇），成為漢語中表達人才埋沒的固定結構，最早見于文人著述：
- 王充《論衡·逢遇篇》：
“賢不賢，才也；遇不遇，時也。才高行潔，不可保以必尊貴；能薄操濁，不可保以必卑賤。”
- 韓愈《送溫處士赴河陽軍序》：
“伯樂一過冀北之野，而馬群遂空……士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士、負天下之望者為之前焉。”
社會性隱喻
詞義暗含個人才能與社會機遇的矛盾，反映中國傳統中對“知遇之恩”的重視，如《論語》“不患無位，患所以立”的憂患意識。
《現代漢語詞典》（第7版）
定義：
懷才：胸中懷有才能。
懷才不遇：有才能而得不到施展的機會。
（商務印書館，2016）
《漢語大詞典》
引證古代文獻：
明·馮夢龍《喻世明言》：“眼見别人才學萬倍不如他的，一個個出身通顯，享用爵祿，偏則自家懷才不遇。”
（上海辭書出版社，1992）
從古至今，“懷才”始終包含兩層含義：
後者因文化中的“伯樂情結”成為主流用法，常見于文學、曆史叙述中，如杜甫詩“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”即是對懷才不遇的深刻寫照。
注：以上引用來源為權威工具書及經典文獻，未提供鍊接處因原始文本無直接網絡來源，但内容均出自可信出版物。
“懷才”是一個漢語詞彙，指擁有才能但未能得到施展的機會，常與“懷才不遇”連用，表達有才華卻無法實現抱負的境遇。以下是詳細解釋：
“懷才”由“懷”（懷抱、心中存有）和“才”（才能）組成，字面意為“心中懷有才能”。其核心含義是具有才能卻未被發現或重用。例如，元代文人因社會動蕩而感歎懷才不遇，追慕陶淵明的灑脫（例句見）。
部分例句（如）提到“懷才不遇可能是自身原因”，強調主動争取機會的重要性，而非被動等待外界認可。
需注意“懷才”本身為中性詞，但常隱含無奈或遺憾的語境。例如，章炳麟在《代議然否論》中讨論才能與機遇的關系時，也用到此詞。
如需進一步了解例句或文獻出處，可參考、及的詳細内容。
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