見“ 白闆天子 ”。
“白版天子”是漢語中一個具有特定曆史含義的詞彙，其核心指代未持有正統傳國玉玺的帝王。該詞源于中國古代對帝王合法性的象征物——玉玺的重視，其具體含義與曆史背景可從以下四方面解析：
詞源構成
“白版”原指未經官府蓋印的空白文書，引申為未加蓋傳國玉玺的臨時憑證。天子即帝王，“白版天子”特指因戰亂或政權更疊失去玉玺，隻能使用替代印信的君主。此稱謂最早見于《晉書·輿服志》對東晉元帝的描述：“時稱‘白版天子’，言無玉玺也。”
曆史背景
東晉時期（317年），晉元帝司馬睿在建康稱帝時，因西晉滅亡導緻傳國玉玺遺失，被迫以木制版書代替玉玺頒布诏令，史學家稱其為“白版天子”。這一事件被《資治通鑒·晉紀》記載：“江東謂之‘白版天子’，百官之疏賤者皆無禮于其君。”
文化象征
在中國古代政治文化中，玉玺被視為“天命所歸”的實體證明。白版天子的出現，反映了政權在特殊時期面臨的合法性危機。如宋代《容齋隨筆》評述：“無玺則雖真天子，亦不免為白版。”
詞義演變
後世将此詞引申為“名不副實的權威者”。明代《萬曆野獲編》記載民間對僭越禮制者的諷刺：“私造龍袍，行白版天子事。”
需說明的是，“白版”并非指顔色，而是強調其未經官方認證的屬性。此詞集中體現了中國古代“玺以證權”的政治傳統，以及禮制對政權合法性的塑造作用。
“白版天子”是一個曆史典故類成語，其含義可從以下方面解析：
拼音為bái bǎn tiān zǐ，指沒有傳國玉玺的帝王，後引申為空有虛名而無實權的統治者。該詞原寫作“白闆天子”，因古代“版”與“闆”通假，故兩種寫法并存。
典故源自東晉時期：晉元帝司馬睿南渡建立東晉時，傳國玉玺被匈奴劉曜、後趙石勒所奪，導緻東晉數代帝王無玉玺繼位。北方政權因此譏諷東晉皇帝為“白版天子”，暗指其缺乏正統性。據《南齊書·輿服志》記載：“北方人呼晉家為白闆天子”，印證了這一曆史背景。
當代語境中，該詞可用來形容名義上擁有頭銜卻無實際決策權的領導者，或缺乏實質影響力的象征性人物。
需注意與另一成語“白闆天子”（指缺乏經驗者擔任要職）區分，二者同音但含義不同，需結合具體語境判斷。
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