古代串貝而成的貨币。相傳五貝為一朋，一說，兩貝為一朋。 郭沫若 《中國古代社會研究》第三篇第一章第五節：“大抵貝朋用為通行貨币之事即起源于 殷 人，其貝形由圖錄及我所見之實物（日本東京博物館有真貝、石貝、銅貝諸事陳列）觀察，實為海貝，即學名所稱為貨貝（Cypraeamoneta）者，此決非 黃河 流域中部所能産。雖其初必有用為頸飾之一階段，然其來源則必出于濱海民族之交易或搶劫。”
貝朋
“貝朋”是古代漢語中的複合詞，由“貝”與“朋”組合而成，其核心含義與貨币單位相關，特指以貝殼為材料的計量單位。以下是詳細解析：
“貝”的本義
指天然貝殼，在商周時期作為原始貨币使用。《說文解字》釋：“貝，海介蟲也……古者貨貝而寶龜。” 因其堅固且便于攜帶，成為早期交易媒介。
“朋”的計量功能
“朋”在此語境中為量詞，指成串的貝殼。《詩經·小雅·菁菁者莪》載：“既見君子，錫我百朋。”漢代鄭玄箋注：“古者貨貝，五貝為朋。” 表明一朋即五枚貝币串聯的單位。
“貝朋”的完整定義
合稱指代以“朋”為單位的貝币集合，是先秦時期重要的貨币形式。如《周易·震卦》有“億喪貝”之句，王弼注：“貝，資貨糧用之屬也”，印證其經濟屬性。
因貝币稀缺，貝朋成為財富與地位的标志。西周金文常見“賜貝X朋”的賞賜記錄（如《趞曹鼎銘》），體現其在禮制中的重要性。
漢字“財”“貨”“購”等與財富相關的字均含“貝”部首，側面印證貝币對中華貨币文化的影響。
關于“一朋”的數量，除主流“五貝說”外，尚有“兩貝為朋”（王國維《觀堂集林》）及“十貝為朋”（郭沫若考釋）等觀點，反映古代度量衡的地域差異性。
結論
“貝朋”是華夏文明早期貨币制度的實物載體，既承載經濟功能，亦滲透禮制文化，其構詞邏輯與曆史演變生動體現了漢字與物質文明的深度互動。
參考來源
“貝朋”是一個具有多重含義的古代詞語，具體解釋如下：
貝朋指古代用貝殼串成的貨币單位。根據史料記載，其數量存在兩種說法：
部分文獻（如《詩經·小雅·大東》）将“貝朋”引申為朋友間的互助關系，強調以財物互濟為基礎的信任。但需注意，這一用法更偏向文學意象，與“朋”字後期語義演變（從貨币單位到“朋友”）相關。
“貝朋”的核心含義是古代貝殼貨币單位，具體數量因時代或地域而異；其引申的“朋友互助”義屬于文化擴展，需結合語境區分。如需進一步考證，可參考《甲骨文字典》或郭沫若相關研究。
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