謹慎于言辭。《隋書·賀若弼傳》：“﹝父 敦 ﹞臨刑，呼 弼 謂之曰：‘……吾以舌死，汝不可不思。’因引錐刺 弼 舌出血，誡以慎口。” 宋 蘇轼 《與李方叔書》之二：“憂患雖已過，更宜慎口，以安晚節。”
慎口是漢語複合詞，由“慎”與“口”組合而成，本義指言語上的謹慎，強調說話需深思熟慮，避免失言招緻禍患。其含義可從以下三方面闡釋：
《禮記·缁衣》雲：“君子慎以辟禍”，即強調謹慎言行以避災禍，其中“慎口”為重要實踐。
“君子以慎言語，節飲食”，将“慎言”與“節食”并列，體現古人将言語謹慎視作修身要義。
孔子主張“非禮勿言”，要求言語符合禮制規範，實為“慎口”的倫理延伸。
朱熹論及修身時稱：“慎口，不妄言也”，直接定義其核心為“不說虛妄不當之語”。
在當代語境中，“慎口”衍生出飲食層面的節制含義，常與養生結合：
“膏粱之變，足生大疔”（《素問·生氣通天論》），警示放縱飲食的危害。
收錄“慎口”詞條，釋義為“說話謹慎”，引《禮記》《周易》為書證。
釋“慎”為“謹慎、小心”，并标注其與“口”結合的常見用法。
系統闡述飲食禁忌與健康的關系，為“慎口”的養生内涵提供理論依據。
詳析儒家對言語規範的倫理要求，印證“慎口”的文化根基。
古籍原文選摘
《周易·頤·象傳》：
“山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。”
——強調言語與飲食的雙重節制
“慎口”既是中國傳統修身觀的核心實踐，亦為現代健康生活的智慧指引，其雙重内涵在文獻與實踐中一脈相承。
“慎口”是一個漢語詞彙，其核心含義為謹慎于言辭，強調在言語表達上需保持克制和審慎。以下是綜合多來源的詳細解釋：
“慎口”由“慎”（謹慎）和“口”（言語）組成，指在說話時注意分寸，避免因言辭不當招緻禍患或影響個人聲譽。例如《隋書·賀若弼傳》中記載，賀若弼的父親臨刑前用錐子刺破他的舌頭，告誡他“慎口”，即提醒其謹言慎行。
需注意與“戒口”的差異：“戒口”既可指慎言，也可指因健康原因禁食特定食物，而“慎口”僅針對言語。
以上内容綜合了古籍、文學及詞典釋義，如需進一步考證，可參考《隋書》、蘇轼文集等原始文獻。
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