
(1).據 唐 張讀 《宣室志》卷八載: 洛陽 崇讓裡 李氏 宅有怪異,無人居。 開元 中,有 王長史 購之以為家。一夕,聞哀嘯聲,見有黑衣人立幾上,長史弟射之,嗥叫跳屋而逸。後長史召工修房,于重舍内得一死猿,有矢貫脅,乃悟黑衣人即所見之猿。後因以“黑衣郎”作猿的别稱。 宋 蘇轼 《食荔支》詩之一:“分甘遍鈴下,也到黑衣郎。”
(2).據 唐 張讀 《宣室志》卷八載: 洛陽 崇讓裡 李氏 宅有怪異,無人居。 開元 中,有 王長史 購之以為家。一夕,聞哀嘯聲,見有黑衣人立幾上,長史弟射之,嗥叫跳屋而逸。後長史召工修房,于重舍内得一死猿,有矢貫脅,乃悟黑衣人即所見之猿。後因以“黑衣郎”作猿的别稱。 宋 蘇轼 《食荔支》詩之一:“分甘遍鈴下,也到黑衣郎。”
“黑衣郎”是一個源自唐代志怪故事的漢語詞語,主要含義如下:
“黑衣郎”是猿猴的别稱,出自唐代張讀的《宣室志》卷八。故事記載洛陽崇讓裡李氏宅因怪異無人居住,王長史購得後,其弟射傷黑衣人,後發現是一隻被箭射穿脅部的死猿,由此得名。
故事梗概
開元年間,王長史買下洛陽李氏荒宅,夜間聽到哀嚎聲,見黑衣人立于幾案上。其弟射中黑衣人後,對方跳屋逃走。後來修繕房屋時,在夾層中發現一隻脅部中箭的死猿,方知黑衣人實為猿所化。
文學引用
宋代蘇轼在《食荔支》詩中曾用此典:“分甘遍鈴下,也到黑衣郎”,将荔枝分給猿猴,增添趣味。
如需進一步了解,可查閱《宣室志》原文或蘇轼詩作注解。
黑衣郎是一個詞彙,可以拆分為:黑(部首:黑;筆畫:12)+ 衣(部首:衣;筆畫:6)+ 郎(部首:阝;筆畫:7)。
黑衣郎這個詞來源于中國民間的傳說故事。據說,黑衣郎是一位神秘的俠客,穿着黑色的衣服,行事勇敢,正義,善良。他用自己的力量保護弱小,打擊邪惡。黑衣郎在古代華夏文化中象征着英雄和義氣。
在繁體字中,黑衣郎的寫法與簡體字一樣。
古代漢字中,黑衣郎的寫法稍有不同。其中,“黑”字的古體寫作“黒”字,衣的古體寫作“衤”字。而“郎”字是一個獨立的字,與古代的寫法相同。
以下是一些關于黑衣郎的例句:
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