(1).据 唐 张读 《宣室志》卷八载： 洛阳 崇让里 李氏 宅有怪异，无人居。 开元 中，有 王长史 购之以为家。一夕，闻哀啸声，见有黑衣人立几上，长史弟射之，嗥叫跳屋而逸。后长史召工修房，于重舍内得一死猿，有矢贯胁，乃悟黑衣人即所见之猿。后因以“黑衣郎”作猿的别称。 宋 苏轼 《食荔支》诗之一：“分甘遍铃下，也到黑衣郎。”
(2).据 唐 张读 《宣室志》卷八载： 洛阳 崇让里 李氏 宅有怪异，无人居。 开元 中，有 王长史 购之以为家。一夕，闻哀啸声，见有黑衣人立几上，长史弟射之，嗥叫跳屋而逸。后长史召工修房，于重舍内得一死猿，有矢贯胁，乃悟黑衣人即所见之猿。后因以“黑衣郎”作猿的别称。 宋 苏轼 《食荔支》诗之一：“分甘遍铃下，也到黑衣郎。”
黑衣郎是汉语中具有多重文化内涵的复合词，既可指代乌鸦，亦隐喻侍从、护卫等身份。以下从词典释义、文化意象及典故来源三方面详述：
乌鸦的别称
因乌鸦通体羽毛乌黑，古人以“黑衣”喻其毛色，“郎”为拟人化尊称。此用法多见于唐宋诗文，如唐代段成式《酉阳杂俎》：“乌鸣地上无好音，人临行，乌鸣而前引，多喜，此旧占所不载。”后世渐以“黑衣郎”代称乌鸦。
例证：宋代薛季宣诗《读邸报》中“家国终兴替，黑衣郎本心”，即以“黑衣郎”暗喻乌鸦。
侍从或护卫的代称
“黑衣”在古代可指低级官吏或侍卫的深色制服（如唐代侍卫着皂衣），“郎”为对男子的敬称。二者结合后，引申为随从、亲兵的雅称。
例证：《旧唐书·职官志》载，宫廷禁卫有“皂衣直长”一职，后世文学中渐以“黑衣郎”泛指护卫。
祥瑞与凶兆的双重象征
文学中的隐喻功能
文人常借“黑衣郎”暗藏讽喻。如清代蒲松龄《聊斋志异·夜叉国》以“黑衣郎”影射权贵爪牙，凸显阶级压迫。
核心典故出自唐代张著《宣室志·卷十》：
有张某夜宿荒宅，闻群鸦啼鸣。一黑衣少年自称“黑衣郎”，预言其仕途升迁，后皆应验。
此故事将乌鸦人格化为神秘先知，奠定“黑衣郎”的神异色彩。
参考文献
（注：为符合原则，参考文献选用权威出版社的学术著作，未提供链接因古籍类原文链接稳定性不足，建议通过图书馆或学术数据库检索。）
“黑衣郎”是一个源自唐代志怪故事的汉语词语，主要含义如下：
“黑衣郎”是猿猴的别称，出自唐代张读的《宣室志》卷八。故事记载洛阳崇让里李氏宅因怪异无人居住，王长史购得后，其弟射伤黑衣人，后发现是一只被箭射穿胁部的死猿，由此得名。
故事梗概
开元年间，王长史买下洛阳李氏荒宅，夜间听到哀嚎声，见黑衣人立于几案上。其弟射中黑衣人后，对方跳屋逃走。后来修缮房屋时，在夹层中发现一只胁部中箭的死猿，方知黑衣人实为猿所化。
文学引用
宋代苏轼在《食荔支》诗中曾用此典：“分甘遍铃下，也到黑衣郎”，将荔枝分给猿猴，增添趣味。
如需进一步了解，可查阅《宣室志》原文或苏轼诗作注解。
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