(1).指像貝的文采一樣美麗的織錦。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“貝錦斐成，濯色江波。” 劉逵 注：“貝錦，錦文也。 譙周 《益州志》雲：‘ 成都 織錦既成，濯於江水，其文分明，勝於初成，他水濯之，不如江水也。’” 唐 李德裕 《斑竹管賦》：“始裁截以成管，因天資而具美；疑貝錦之濯波，似餘霞之散綺。” 清 顧汧 《桃源賦》：“若貝錦之澄鮮，而濯色於江渚。”
(2).喻誣陷他人、羅織成罪的讒言。《詩·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。” 朱熹 集傳：“言因萋斐之形，而文緻之以成貝錦，以比讒人者因人之小過而飾成大罪也。”《周書·宇文測傳》：“ 太祖 怒曰：‘ 測 為我安邊，吾知其無貳志，何為間我骨肉，生此貝錦！’乃命斬之。” 明 李開先 《事定公評後序》：“貝錦百端，讒舌千丈，始之者一線，而引之者滔天。” 康有為 《敬謝天恩并統籌全局折》：“交章飛文，變亂黑白，誣攻新政，貝錦如織。”
貝錦是漢語中的古雅詞彙，本義指用貝殼紋樣織成的華美錦緞，後衍生出比喻義，特指精心編造的讒言。其釋義與演變如下：
古代将貝殼打磨成片，作為衣物裝飾或織入錦緞，形成斑斓紋樣。《說文解字》釋“貝”為“海介蟲”，是早期貨币與裝飾材料。貝錦因其工藝繁複、色彩絢麗，成為珍貴織物的代表。如《詩經·小雅·巷伯》毛亨注：“貝錦，錦文如貝也”，描述其紋理似貝殼般精緻。
這一含義源于《詩經·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。彼谮人者，亦已大甚！”鄭玄箋解：“喻讒人集作己過以成于罪，猶女工之集采色以成錦文。” 意指讒言如貝錦般紋飾華美，實為羅織罪名的虛僞之辭。後世沿用此喻，如明代何景明《鲥魚》詩：“賜鮮徧及中珰第，薦熟誰開寝廟筵。白日風塵馳驿騎，炎天冰雪護江船。銀鱗細骨堪憐汝，玉筯金盤敢望傳。”即以貝錦喻指宮廷讒言。
現代語境中，“貝錦”多用于文學或曆史文本，保留其古典意象。如《漢語大詞典》收錄其雙重含義：既指“織有貝形花紋的錦緞”，也喻“誣陷他人的讒言”。需結合具體語境判斷其指向。
“貝錦”從具體物象（華美錦緞）到抽象隱喻（巧言構陷），體現了漢語“因物喻志”的修辭傳統。其核心内涵始終圍繞“表面華美而内在虛飾”的特質，成為漢語文化中批判僞飾與讒害的經典符號。
參考文獻
“貝錦”是一個漢語詞彙，具有雙重含義，具體解釋如下：
本義
指織有貝殼紋樣或色彩絢麗的錦緞。古代蜀地（今成都）以織錦聞名，其中“貝錦”因紋路如貝殼般精美而得名，且需用江水濯洗才能顯色分明。例如《蜀都賦》中“貝錦斐成，濯色江波”即描述其工藝之美。
比喻義
引申為羅織罪名、誣陷他人的讒言。源自《詩經·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是貝錦。”朱熹注解稱，此句以貝錦的繁複紋路比喻小人通過誇大過失構陷他人。
作為成語，“貝錦”多用于形容文辭華美的文章，或暗含對“表面美好實則構陷”的諷刺。需結合語境判斷具體含義。
如需進一步了解古籍原文或詩詞用例，可參考《詩經》《蜀都賦》等文獻，或查閱權威詞典釋義。
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