(1).指像贝的文采一样美丽的织锦。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“贝锦斐成，濯色江波。” 刘逵 注：“贝锦，锦文也。 譙周 《益州志》云：‘ 成都 织锦既成，濯於江水，其文分明，胜於初成，他水濯之，不如江水也。’” 唐 李德裕 《斑竹管赋》：“始裁截以成管，因天资而具美；疑贝锦之濯波，似餘霞之散綺。” 清 顾汧 《桃源赋》：“若贝锦之澄鲜，而濯色於江渚。”
(2).喻诬陷他人、罗织成罪的谗言。《诗·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。” 朱熹 集传：“言因萋斐之形，而文致之以成贝锦，以比谗人者因人之小过而饰成大罪也。”《周书·宇文测传》：“ 太祖 怒曰：‘ 测 为我安边，吾知其无贰志，何为间我骨肉，生此贝锦！’乃命斩之。” 明 李开先 《事定公评后序》：“贝锦百端，谗舌千丈，始之者一线，而引之者滔天。” 康有为 《敬谢天恩并统筹全局折》：“交章飞文，变乱黑白，诬攻新政，贝锦如织。”
贝锦是汉语中的古雅词汇，本义指用贝壳纹样织成的华美锦缎，后衍生出比喻义，特指精心编造的谗言。其释义与演变如下：
古代将贝壳打磨成片，作为衣物装饰或织入锦缎，形成斑斓纹样。《说文解字》释“贝”为“海介虫”，是早期货币与装饰材料。贝锦因其工艺繁复、色彩绚丽，成为珍贵织物的代表。如《诗经·小雅·巷伯》毛亨注：“贝锦，锦文如贝也”，描述其纹理似贝壳般精致。
这一含义源于《诗经·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！”郑玄笺解：“喻谗人集作己过以成于罪，犹女工之集采色以成锦文。” 意指谗言如贝锦般纹饰华美，实为罗织罪名的虚伪之辞。后世沿用此喻，如明代何景明《鲥鱼》诗：“赐鲜徧及中珰第，荐熟谁开寝庙筵。白日风尘驰驿骑，炎天冰雪护江船。银鳞细骨堪怜汝，玉筯金盘敢望传。”即以贝锦喻指宫廷谗言。
现代语境中，“贝锦”多用于文学或历史文本，保留其古典意象。如《汉语大词典》收录其双重含义：既指“织有贝形花纹的锦缎”，也喻“诬陷他人的谗言”。需结合具体语境判断其指向。
“贝锦”从具体物象（华美锦缎）到抽象隐喻（巧言构陷），体现了汉语“因物喻志”的修辞传统。其核心内涵始终围绕“表面华美而内在虚饰”的特质，成为汉语文化中批判伪饰与谗害的经典符号。
参考文献
“贝锦”是一个汉语词汇，具有双重含义，具体解释如下：
本义
指织有贝壳纹样或色彩绚丽的锦缎。古代蜀地（今成都）以织锦闻名，其中“贝锦”因纹路如贝壳般精美而得名，且需用江水濯洗才能显色分明。例如《蜀都赋》中“贝锦斐成，濯色江波”即描述其工艺之美。
比喻义
引申为罗织罪名、诬陷他人的谗言。源自《诗经·小雅·巷伯》：“萋兮斐兮，成是贝锦。”朱熹注解称，此句以贝锦的繁复纹路比喻小人通过夸大过失构陷他人。
作为成语，“贝锦”多用于形容文辞华美的文章，或暗含对“表面美好实则构陷”的讽刺。需结合语境判断具体含义。
如需进一步了解古籍原文或诗词用例，可参考《诗经》《蜀都赋》等文献，或查阅权威词典释义。
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