[winter clothing] 冬天禦寒的衣服,如棉衣,棉褲等
就居求寒衣。——《資治通鑒·唐紀》
(1).禦寒的衣服。 晉 陶潛 《拟古》詩之九：“春蠶既無食，寒衣欲誰待？” 唐 梁洽 《金剪刀賦》：“及其春服既成，寒衣欲替。” 金 元好問 《望歸吟》：“北風吹沙雜飛雪，弓弦有聲凍欲折。寒衣昨夜 洛陽 來，腸斷空閨擣秋月。” 郭沫若 《洪波曲》第十章一：“慰勞總會在征募寒衣。”
(2).即冥衣。多用紙制作。 明 劉侗 于奕正 《帝京景物略·春場》：“十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長尺有咫，曰寒衣，有疏印緘，識其姓字輩行，如寄書然。家家修具夜奠，呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣綵也。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·送寒衣》：“十月朔……士民家祭祖掃墓，如中元儀。晚夕緘書冥楮，加以五色綵帛作成冠帶衣履，於門外奠而焚之，曰送寒衣。”
(3).指十月初一祭掃之節。 清 王士禛 《池北偶談·談獻三·蘇門孫先生言行》：“凡佳辰令節，寒食、寒衣皆拜，設時食。”
(4).謂因衣服單薄而受寒。《素問·藏氣法時論》：“病在肺，愈在冬；冬不愈，甚於夏；夏不死，持於長夏，起於秋，禁寒飲食寒衣。”
寒衣是漢語中表示禦寒衣物的專有名詞，其釋義可從以下四個角度展開分析：
基本釋義
《現代漢語詞典》（第七版）将"寒衣"定義為"禦寒的衣物"，特指秋冬季節穿着的厚實服裝，如棉衣、皮襖等。該詞由形容詞"寒"與名詞"衣"構成偏正結構，直觀體現衣物功能屬性。
曆史語義演變
《漢語大詞典》收錄其最早出自《詩經·豳風·七月》"無衣無褐，何以卒歲"，漢代鄭玄注"褐，毛布也，所以禦寒"的記載，表明寒衣概念在先秦時期已形成，并延續至現代漢語。
文化内涵延伸
《全唐詩》中白居易《晚秋夜》"碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。欲将羅襪淩波去，又恐寒衣容易疏"的表述，展現寒衣在古典文學中常作為季節更替的意象符號，承載着遊子思鄉的情感寄托。
民俗學考據
中國民俗學會相關研究指出，寒衣節（農曆十月初一）的焚化紙衣習俗，印證了該詞在民俗體系中具有物質與精神雙重屬性，既指實體衣物，也象征對先人的關懷追念。
“寒衣”一詞的含義可從以下四方面詳細解析：
指冬季禦寒的衣物，如棉衣、棉褲等。該詞最早見于《資治通鑒·唐紀》的“就居求寒衣”，北周庾信詩句“寒衣須及早”也印證了其禦寒衣物的本義。
在傳統節日寒衣節（農曆十月初一）中特指紙制冥衣。此習俗源自周朝，宋代正式定為節日。人們通過焚燒五色紙衣祭祀祖先，表達對亡者的關懷，焚燒時需完全化為灰燼以确保“送達”。部分地區還會在十字路口焚燒紙衣，救濟無人祭拜的孤魂。
現代語境下，寒衣材質已拓展到羊毛、聚酯纖維等高科技面料，但傳統節日仍保留紙制寒衣的習俗。如需了解完整寒衣節祭祀禁忌，可參考相關民俗文獻。
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