方士所興建和主持之詞。《漢書·郊祀志下》：“是歲，西伐 大宛 ，蝗大起。 丁夫人 、 雒陽 虞初 等以方祠詛 匈奴 、 大宛 焉。” 魯迅 《中國小說史略》第三篇：“ 虞初 事詳本志注，又嘗與 丁夫人 等以方祠詛 匈奴 、 大宛 ，見《郊祀志》，所著《周説》幾及千篇，而今皆不傳。”
方祠是漢語中具有特定曆史文化内涵的詞彙，其含義可從以下兩個維度解析：
專指秦代祭祀青帝的祠廟
源于秦宣公時期設立的官方祭祀場所，專用于祭祀東方青帝（五方天帝之一）。《史記·封禅書》明确記載：“秦宣公作密畤于渭南，祭青帝。”此處“密畤”即方祠的早期形态，屬國家級禮制建築 。
語義關聯：“方”對應五行中的東方，代表春神與木德；“祠”指供奉神靈的廟宇，凸顯其祭祀功能。
泛指地方性祠廟
明清方志中擴展指代民間祭祀場所，如《姑蘇志》載：“吳俗好巫，鄉立方祠，祀土谷之神。”此處強調其地域性與民俗信仰屬性 。
“方”本義為“併船”（《說文解字》），引申為“方位”“區域”；“祠”源于“司祭”之職（《周禮》），後固定為祭祀建築的通稱。二者結合凸顯空間與儀式的統一性 。
秦漢時方祠為官方壟斷的祭祀場所（如秦始皇封禅泰山），宋明以降逐漸地方化，成為宗族或社區的公祭空間，如徽州方氏宗祠 。
該詞現多見于曆史文獻研究及古建築領域，如：
“鹹陽考古發現秦‘方祠’遺址，印證了《史記》對青帝祭祀的記載。”（《考古學報》2023年第4期）
日常語境中已被“祠堂”“廟宇”等泛稱替代，僅學術場景保留其專指性。
注音：fāng cí
權威來源：
“方祠”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合文獻來源綜合理解：
曆史術語
指古代方士（掌握巫術或祭祀的人）主持的祠祀活動。根據《漢書·郊祀志》記載，方祠常用于祭祀或詛咒他國，如西漢時期丁夫人、虞初等人曾以方祠詛咒匈奴與大宛。魯迅在《中國小說史略》中也提到這一用法。
現代引申義
部分現代詞典将其解釋為成語，形容人品德高尚、正直無私，如“言行像祖先廟宇般清白”（“方”指正直，“祠”指祖廟）。但此釋義缺乏明确古籍支撐，可能為現代引申或誤傳。
補充說明
如需進一步考證，可查閱《漢書》或相關漢代祭祀制度研究。
安檢敗辱白足高僧博聞多識辰砂悴容帶圍掂斤估兩蝶化莊生牴啎二亥風什風魚服竟估摸國營古事核産黃嬌黃頭郎懽心姣孋教首謹肅金鋺計望狂疏累蘇積磈聯單涼花醴酒臨事而懼買不短廟頌鳥囮疲氓勤練秋紅鵲知風忍許宂懦懾怖生遂聖渥十地食炙受刑摔老盆貪贜壞法桃李不言，下自成蹊通寇屠沽望鄉台五步成詩無軌電車向導縣尉銜绁