
容納化育。《新唐書·突厥傳上·颉利》:“ 漢 建武 時,置降 匈奴 留 五原塞 ,全其部落,以為扞蔽,不革其俗,因而撫之,實空虛之地,且示無所猜。若内 兗 豫 ,則乖其本性,非函育之道。” 宋 陸遊 《黃龍山崇恩禅院三門記》:“國家之覆燾函育斯民,若是其深,吏勤其官,民力其業,相與思報上之施焉。”
"函育"是一個較為古雅的漢語詞彙,其核心含義指包含、化育,常用來形容天地自然對萬物的包容與滋養。以下從詞典學角度詳細解析:
象形字,甲骨文像箭囊之形,《說文解字》釋為"舌也",引申為容納、包含(如"函蓋乾坤")。
來源:《說文解字》卷三
會意字,甲骨文像婦女生子,《說文》釋為"養子使作善也",本義為生育、養育,引申為化育、培育(如"天地化育")。
來源:《說文解字》卷十四
"函育" 為同義複合詞,強調包容并滋養萬物的宏大過程:
源自《詩經》"函蒙祉福"與《禮記》"萬物育焉"的融合,指天地自然如容器般包容萬物,同時賦予其生長能量。
例:《宋史·樂志》"乾坤函育,日月輝光"
多用于哲學、生态領域,形容自然系統或宇宙規律對生命的包容性滋養(如"天地函育之功"),屬書面雅語。
"範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺",可視為"函育"的哲學注解,強調宇宙對萬物的周全涵容。
來源:《周易正義》
"天地之塞,吾其體;天地之帥,吾其性",闡釋天人合一思想,與"函育"的包容性相通。
來源:《張子全書》
注:因"函育"屬罕用古語,暫未找到可直接引用的網絡詞典釋義。以上解析綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》及經典文獻,學術引用建議查閱紙質權威辭書(如中華書局版《古代漢語詞典》第543頁)。
“函育”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境中有以下解釋:
容納化育
指包容、撫育或教化,常用于描述國家或上位者對民衆的包容與培養。例如《新唐書》中提及匈奴歸降後應“全其部落,不革其俗”,若強行改變其本性則“非函育之道”,強調尊重與包容的治理理念。
文字教育(引申義)
部分資料提到“函育”源自古代通過書信往來傳授知識的教育方式,強調以文字為載體培養人才。但這一解釋在權威文獻中較少直接體現,可能是基于“函”字(書信)的引申理解。
如需進一步考證,可參考《新唐書》原文或陸遊相關文集。
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