西方美學理論之一。法國狄德羅提出。認為美是事物中千差萬别的關系。分為兩類：實在的和感知的，前者即為“外在于我的美”(不依主觀意志為轉移的)，也即“實在的美”；後者即為“關系到我的美”(客觀關系作用于人的感官而産生)，也即“相對(見到)的美”。
“關系說”是漢語中一個具有哲學和社會學内涵的複合概念。根據《現代漢語詞典》（第7版）的定義，“關系”指事物之間相互作用、相互影響的狀态，而“說”在此語境中表示理論或學說。因此，“關系說”可理解為一種強調事物間普遍聯繫與互動性的理論範式，其核心觀點認為事物的本質和演變由多元關聯決定，而非孤立存在。
在學術領域，該理論可追溯至中國傳統哲學中的“天人合一”思想（參考來源：中國社會科學出版社《中國哲學簡史》）。例如，《周易》提出的“陰陽交感”概念，即從動态關系角度解釋萬物生成規律。現代社會學研究中，費孝通在《鄉土中國》中提出的“差序格局”理論，進一步将“關系說”應用于中國社會結構分析，指出人際關系以“己”為中心向外延展（參考來源：北京大學出版社《鄉土中國》）。
語言學層面，《現代漢語通論》指出，“關系說”在漢語語法研究中體現為對虛詞（如“因為…所以”“雖然…但是”）和語序的重視，這些語言形式本質上是關系邏輯的外化表達（參考來源：商務印書館《現代漢語通論》）。
“關系說”在不同語境中有兩種主要解釋，需結合具體背景理解：
中文社會文化概念（） 指通過人際關系解決問題的手段，強調人情世故在中國社會中的重要性。該詞源于傳統文化，認為人際網絡對事務處理起關鍵作用，常用于描述依靠人脈而非正規渠道達成目标的現象。
西方美學理論（） 由法國哲學家狄德羅提出，主張美源于事物間的多元關系，分為：
兩種解釋本質差異顯著：前者屬于社會學範疇，後者屬于哲學美學領域。實際使用時需根據上下文判斷具體指向，中文語境下多指第一種含義。
百金諾抱默碑座長天日乘黃朱赤鳳來齒決吹紫錯口冬季作物二卵棄幹城紡手凡士林焚裂廣車詭姽雇讬黉門皇支歡躍悔尤佳妙紀綱地旌大饑瘦居落刊印闌楯爛額焦頭勞嘈俪辭獵手骊山北構六書漫擲冥伯冥雠嘿然清質秋胡戲驅煽熱渴肉脯子潤正觞祝少裆無系釋累售子摔跟頭肅紛搪瓷歎誦退行五雲谿詳跋饷午顯人協洽