1.古代被拘系于異國的臣子對所在國國君自稱。亦泛指被拘系之臣。《左傳·僖公三十三年》：“ 孟明 稽首曰：‘君之惠，不以纍臣釁鼓，使歸就戮於 秦 ，寡君之以為戮，死且不朽。’” 金 元好問 《雪香亭雜詠》之十五：“白髮纍臣幾人在，就中愁殺 庾蘭成 。” 明 劉若愚 《酌中志·累臣自叙略節》：“纍臣罪案，其實不曾訊明，其實無證據也。” 清 趙翼 《贈李莪洲孝廉》詩：“論詩消遣纍臣寂，降氣周旋獄吏尊。”
2.特指 戰國 楚 屈原 。 原 因讒被放，自沉于 汨羅 。後人因其無罪而死，故稱。 宋 方夔 《重午》詩之一：“纍臣水底沉魚塚，玉女釵頭綴虎符。” 明 汪道昆 《高唐夢》：“澤畔招魂，纍臣何處悲咽？”
“纍臣”是“累臣”的異體字寫法，其核心含義指代古代特定情境下的臣子身份，主要包含以下三方面解釋：
被拘系的臣子
在先秦文獻中，“累臣”常指被俘或遭囚禁的臣子，多用于自謙語境。如《左傳·僖公三十三年》記載“不以累臣釁鼓”，此處“累臣”即被俘官員的自稱。該用法反映了古代戰争禮儀中的身份标識，符合《漢語大詞典》對“累”字“繩索束縛”的釋義延伸。
受牽連獲罪的臣屬
漢代典籍中引申為因政治事件受連坐的官員，如《史記·孔子世家》所述“累臣不現于朝”。此義項源自“累”字的“牽連”屬性，與《說文解字》中“累，綴得理也”的構字邏輯相呼應。
謙稱用法
明清時期演變為官員奏疏中的自謙詞，如《明史·職官志》載有“累臣惶恐上表”。這類用法多見于公文體系，體現古代官僚制度中的等級稱謂規範，與《古代漢語詞典》收錄的謙辭類目相符。
該詞的語義演變脈絡清晰，從具象的囚禁狀态延伸到抽象的官場倫理，貫穿了古代政治文化中臣子身份的多重維度。
“纍臣”是古代漢語中的詞彙，具體解釋如下：
詞義
指被囚禁的臣子，通常用于臣子自稱，表示因罪或戰敗被拘禁的處境。該詞帶有謙卑、自貶的意味，常見于曆史文獻或古典文學中。
出處與例句
源自《左傳·成公三年》的記載：“以君之靈，纍臣得歸骨於晉。” 此句為楚國戰俘知罃（zhì yīng）對晉國國君的表述，意為“承蒙您的恩惠，我這被囚的臣子得以将屍骨帶回晉國”，反映了古代戰争中俘虜的境遇。
現代應用
現代漢語中已極少使用，主要出現在研究古籍或曆史讨論中，需結合具體語境理解其謙稱含義。
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