1.古代被拘系于异国的臣子对所在国国君自称。亦泛指被拘系之臣。《左传·僖公三十三年》：“ 孟明 稽首曰：‘君之惠，不以纍臣衅鼓，使归就戮於 秦 ，寡君之以为戮，死且不朽。’” 金 元好问 《雪香亭杂咏》之十五：“白髮纍臣几人在，就中愁杀 庾兰成 。” 明 刘若愚 《酌中志·累臣自叙略节》：“纍臣罪案，其实不曾讯明，其实无证据也。” 清 赵翼 《赠李莪洲孝廉》诗：“论诗消遣纍臣寂，降气周旋狱吏尊。”
2.特指 战国 楚 屈原 。 原 因谗被放，自沉于 汨罗 。后人因其无罪而死，故称。 宋 方夔 《重午》诗之一：“纍臣水底沉鱼塚，玉女釵头缀虎符。” 明 汪道昆 《高唐梦》：“泽畔招魂，纍臣何处悲咽？”
“纍臣”是“累臣”的异体字写法，其核心含义指代古代特定情境下的臣子身份，主要包含以下三方面解释：
被拘系的臣子
在先秦文献中，“累臣”常指被俘或遭囚禁的臣子，多用于自谦语境。如《左传·僖公三十三年》记载“不以累臣衅鼓”，此处“累臣”即被俘官员的自称。该用法反映了古代战争礼仪中的身份标识，符合《汉语大词典》对“累”字“绳索束缚”的释义延伸。
受牵连获罪的臣属
汉代典籍中引申为因政治事件受连坐的官员，如《史记·孔子世家》所述“累臣不现于朝”。此义项源自“累”字的“牵连”属性，与《说文解字》中“累，缀得理也”的构字逻辑相呼应。
谦称用法
明清时期演变为官员奏疏中的自谦词，如《明史·职官志》载有“累臣惶恐上表”。这类用法多见于公文体系，体现古代官僚制度中的等级称谓规范，与《古代汉语词典》收录的谦辞类目相符。
该词的语义演变脉络清晰，从具象的囚禁状态延伸到抽象的官场伦理，贯穿了古代政治文化中臣子身份的多重维度。
“纍臣”是古代汉语中的词汇，具体解释如下：
词义
指被囚禁的臣子，通常用于臣子自称，表示因罪或战败被拘禁的处境。该词带有谦卑、自贬的意味，常见于历史文献或古典文学中。
出处与例句
源自《左传·成公三年》的记载：“以君之靈，纍臣得歸骨於晉。” 此句为楚国战俘知罃（zhì yīng）对晋国国君的表述，意为“承蒙您的恩惠，我这被囚的臣子得以将尸骨带回晋国”，反映了古代战争中俘虏的境遇。
现代应用
现代汉语中已极少使用，主要出现在研究古籍或历史讨论中，需结合具体语境理解其谦称含义。
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