快樂而不放蕩。指有節制，不過分。《論語·八佾》：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“逮 姬文 之德盛，《周南》勤而不怨； 大王 之化淳，《邠風》樂而不淫。” 魯迅 《漢文學史綱要》第二篇：“其民厚重，故雖直抒胸臆，猶能止乎禮義，忿而不戾，怨而不怒，哀而不傷，樂而不淫，雖詩歌，亦教訓也。”
“樂而不淫”是漢語中形容情感表達節制得體的經典成語，出自《論語·八佾》。孔子評價《詩經·關雎》時提出：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，意為快樂而不放縱，悲哀而不傷痛，強調情感表達的中和之美。
從語義結構分析，“樂”指愉悅的情感，“淫”原義為過度、沉迷，此處引申為逾越禮制的放縱。該成語的核心在于以禮節情，主張情感的適度抒發，既反對壓抑本性，也否定無度宣洩。
曆代注疏中，朱熹在《四書章句集注》中強調：“此言其情之和而不流也”，指明其情感調特質。清代劉寶楠《論語正義》則從禮教角度闡釋，認為該理念體現了儒家“發乎情，止乎禮義”的倫理觀。
現代《漢語大詞典》将其定義為“快樂而不至于無節制”，廣泛用于評價文藝作品的情感表達分寸，或形容人處世時的自我約束能力。在語言學層面，該成語屬于聯合式結構，前後兩分句形成對仗，通過否定詞“不”構建辯證關系，凸顯中華文化的中庸哲學。
“樂而不淫”出自《論語·八佾》，是孔子對《詩經·關雎》的評價，原句為“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”。以下從多角度詳細解釋其含義：
核心釋義
指快樂而不放縱，強調情感表達有節制。其中“淫”意為過度、無節制（《說文解字》釋為“久雨為淫”），引申為逾越禮法規範的放縱行為。該成語體現了儒家推崇的「中庸」思想，主張情感宣洩應控制在合理範圍内。
思想内涵
曆史應用
南朝劉勰在《文心雕龍》中延伸其義，将「樂而不淫」作為文學創作原則；魯迅在《漢文學史綱要》中以該成語評價詩歌的教化作用。
示例：宴飲聚會時歡聲笑語卻不酗酒失态，即為“樂而不淫”的典型表現。這與道家「縱情恣意」的逍遙觀形成鮮明對比，突顯儒家對禮法秩序的重視。
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