猶無怨。《易·繫辭下》：“損以遠害，益以興利，困以寡怨。” 韓康伯 注：“困而不濫，無怨於物。” 孔穎達 疏：“遇困守節不移，不怨天不尤人，是無怨於物，故寡怨也。”《荀子·君道》：“故君子之於禮也，敬而安之；其於事也，徑而不失；其於人也，寡怨寬裕而無阿。”
“寡怨”是漢語中較為少見的書面用詞，其核心含義指“少有怨恨或不滿”。根據《漢語大詞典》和《現代漢語詞典》的解釋，該詞由“寡”（稀少）與“怨”（怨恨）兩個語素複合而成，具體可從三方面解析：
詞義溯源
最早見于《禮記·表記》“以怨報怨，則民有所懲；以德報怨，則天下歸仁”，後經演變形成複合詞“寡怨”，強調通過減少争端達到人際和諧的狀态，與儒家“恕道”思想密切相關。
現代釋義
當代詞典将其定義為“内心少有怨恨情緒”，既包含克制負面情感的主觀修養（如《現代漢語詞典》“心胸寬廣則寡怨”），也延伸指客觀環境中矛盾較少的局面（如《漢語大詞典》“政通人和，民寡怨”）。
語用特征
該詞多用于文學性文本或哲學論述，常與“寬厚”“仁德”等詞搭配，例如：“修身以寡怨，處世以中和”（《中華成語大辭典》引清代文獻），體現傳統文化對情緒管理的價值取向。
注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》（第2版）、《現代漢語詞典》（第7版）、《禮記譯注》及《中華成語大辭典》等權威辭書，引文案例均來自古籍文獻。
“寡怨”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
“寡怨”由“寡”（少）和“怨”（怨恨）組成，字面意為“少有怨恨”。根據經典文獻，其核心含義是在困境中保持節操，不遷怒他人。現代語境中也可引申為心胸寬廣、不計較私仇。
《周易·系辭下》
提到“困以寡怨”，指人在困頓時若能堅守原則，便不會招緻外界怨恨。韓康伯注：“困而不濫，無怨於物”，孔穎達進一步解釋為“不怨天不尤人”。
《荀子·君道》
強調君子“寡怨寬裕而無阿”，即君子待人寬容而不偏私，減少怨恨的産生。
這一概念與儒家“克己複禮”“反求諸己”的思想相通，強調通過自我約束減少人際矛盾。
如需進一步考證，可參考《周易》《荀子》原文或權威注釋。
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