(1).指久離家而剛回故鄉的人。亦指飽經世事變幻的人。 唐 劉禹錫 《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩：“懷舊空吟《聞笛賦》，到鄉翻似爛柯人。” 明 劉基 《秋懷》詩之三：“永寤爛柯人，萬事一夢幻。” 清 錢謙益 《題陸叔平＜滄桑對奕圖＞贈稼軒五十初度》詩：“夜露未晞賔既醉，人間已有爛柯人。”
(2).指樵夫。《醒世姻緣傳》第四九回：“家住前崗，母在鄰莊，爛柯人是妾兒郎。”參見“ 爛柯 ”。
"爛柯人"是漢語中一個具有深厚文化意蘊的典故詞彙，其核心釋義可歸納為以下三方面：
一、典故溯源 該詞源自南朝梁代任昉《述異記》，記載樵夫王質入山伐木，觀童子對弈，局終發現斧柄（柯）已朽爛，歸家方知已過百年。這則傳說通過超現實手法，隱喻時間流逝與世事變幻的雙重主題。典故本身既包含道家"山中方七日，世上已千年"的時空觀，也暗含對現實社會變遷的觀照。
二、文學流變 唐代文人劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中化用此典，以"懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人"的表述，将個人貶谪經曆與典故的時空錯位感結合，賦予其更深刻的生命體驗内涵。宋代《太平禦覽》卷七六三引晉虞喜《志林》亦有類似記載，強化了該典故在傳統文化中的傳播廣度。
三、語義延伸 現代漢語中，"爛柯人"已發展為成語，主要承載三層引申義：
該詞彙的演變過程，折射出漢語典故從具體叙事到抽象意象的語義升華，其認知框架涉及時間哲學、社會變遷、生命意識等多重維度，在曆代文學創作中持續煥發新的闡釋空間。
“爛柯人”是一個源自中國古代典故的文學意象，其含義可從以下三方面解析：
一、核心詞義
久離家鄉的歸鄉者
指長期漂泊在外、重返故裡後感到物是人非的人。如劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中“到鄉翻似爛柯人”，即表達被貶多年後歸鄉的疏離感。
飽經世事變遷者
引申為曆經滄桑、看透人世變幻的人。明代劉基《秋懷》用“永寤爛柯人”暗喻人生如夢幻。
二、典故來源
源自南朝《述異記》中“王質遇仙”傳說：樵夫王質觀仙人下棋，片刻後發現斧柄（柯）已朽爛，回鄉方知百年已逝。此故事成為“爛柯”代指時光飛逝、人事巨變的文學符號。
三、延伸用法
部分文獻（如《醒世姻緣傳》）将“爛柯人”直接代指樵夫，但此用法較少見，更多作為典故的側面呼應。
附：詞源解析
“爛柯”字面意為腐爛的斧柄，通過具體物象映射抽象的時間流逝概念，成為中國文學中表達滄桑感的經典意象。
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