五狄的意思、五狄的詳細解釋

五狄的解釋

古代對居于我國北方的五個少數民族的合稱。《爾雅·釋地》“八狄” 邢昺疏引漢李巡雲：“一曰月支，二曰穢貊，三曰匈奴，四曰單于，五曰白屋。”《禮記·明堂位》：“五狄之國，北門之外，南面東上。” 南朝梁沉約《均聖論》：“總括要荒，而八蠻五狄，莫不愚鄙。”

五的解釋五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
狄的解釋狄 í 中國古族名。春秋前，長期活動于齊、魯、晉、衛、宋、鄭等國之間，與諸國有頻繁的接觸。因為他們主要居住于北方，故又通稱“北狄”（亦作“翟”）。秦漢以後，中國對北方少數民族的統稱。古代最下級的官

五狄的漢語詞典釋義

五狄是中國古代對北方邊疆五個少數民族部族的統稱，屬“四夷”中“北狄”的分支概念。其具體所指因典籍記載略有差異，但核心含義指向中原以北的遊牧民族群體。

泛指北方異族
“五狄”是華夏族群對北方少數民族的概括性分類，與“東夷”“西戎”“南蠻”并列，體現古代“華夷之辨”的地理文化觀念。其名稱源于中原視角，強調地域與文化的差異性。
具體部族構成
不同文獻對“五狄”的具體族稱記載不一：
- 《爾雅·釋地》：記為“月支、穢貊、匈奴、單于、白屋”（注：部分版本有差異）。
- 《禮記·王制》李巡注：指“月氏、穢貊、匈奴、單于、白屋”五部。
- 其他典籍：或包含“山戎”“赤狄”等稱謂，反映古代對北方族群的動态認知。

民族融合的紐帶
春秋戰國至漢代，五狄與中原政權長期互動，通過戰争、貿易、和親等方式促進文化交融。例如匈奴與漢朝的沖突與交流，推動邊境地區的技術傳播（如馬具、冶鐵）。
概念的時代性
“五狄”作為分類術語盛行于先秦兩漢，魏晉後逐漸被“鮮卑”“突厥”“契丹”等具體族稱替代，反映中原對北方族群認知的細化。

（注：因古籍原始文獻無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版社紙質文獻為準。）

“五狄”是古代中國對北方五個少數民族的合稱，其具體含義和組成在不同文獻中略有差異，但核心指向北方邊疆民族。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

五狄主要指代先秦至漢代文獻中提到的北方少數民族群體，常與“八蠻”“九夷”等并稱，用于描述中原王朝周邊的民族分布。

根據《爾雅·釋地》邢昺疏引漢代李巡的注解，五狄包括：

部分文獻（如）将五狄解釋為“東胡、西戎、北狄、南蠻、中央夷”，但此說法與主流記載不符，可能是對“五方之民”概念的混淆。需注意，“狄”在古籍中專指北方民族，與“戎”“蠻”等并不同類。

五狄的劃分反映了古代中原王朝對邊疆民族的認知框架，具有地理和文化分類的功能，但具體所指可能隨時代和語境變化。如需進一步考證，可參考《爾雅》《禮記》等原始文獻。