(1).讒毀和阿谀。《管子·明法解》：“故詐僞之人不得欺其主，嫉妬之人不得用其賊心，讒諛之人不得施其巧。” 唐 柳宗元 《杜兼對》：“人由是不苟免，而讒諛之道大息。” 宋 蘇轍 《曆代論三·王衍》：“内則讒諛以求進，外則聚斂以求售。”
(2).指好讒毀、阿谀之人。《楚辭·九章·惜往日》：“諒聰不明而蔽壅兮，使讒諛而日得。”《漢書·賈誼傳》：“闒茸尊顯兮，讒諛得志。”
(3).讒毀、阿谀之言。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“夫以 孔 墨 之辯，不能自免於讒諛，而二國以危。” 唐 李紳 《趨翰苑遭誣構四十六韻》：“潔身酬雨露，利口扇讒諛。”
“讒谀”是漢語中一個具有鮮明貶義色彩的複合詞，由“讒”和“谀”兩個語素構成。《漢語大詞典》将其定義為“诽謗與阿谀”，指通過诋毀他人或奉承權勢來謀取私利的行為。該詞最早可追溯至先秦文獻，《左傳·昭公五年》中“讒谀滋甚”即描述臣子以不當手段擾亂朝政的現象。
從詞性結構分析，“讒谀”屬于并列式動詞，既可作名詞表示此類行為的主體（如《韓愈·答馮宿書》：“豈不以虛名雖美，讒谀猶在耳”），也可作形容詞描述相關特征（如《史記·魯仲連傳》記載“讒谀之臣”指奸佞之人）。現代漢語中多用于書面語境，例如《現代漢語詞典》第七版标注其常用于揭露政治腐敗或道德淪喪現象。
權威典籍中，《說文解字》對“讒”釋為“谮也”，即背後說人壞話；“谀”釋為“谄也”，即曲意逢迎。兩者組合後形成語義強化，凸顯其雙重危害性。當代語言學研究表明，該詞在漢語貶義詞彙系統中屬于高能産性語素，可派生出“讒谀者”“讒谀之風”等複合詞。
“讒谀”是一個漢語成語，其含義可從以下角度綜合解析：
行為層面
指同時使用讒毀（惡意污蔑）和阿谀（曲意逢迎）兩種手段。例如《管子·明法解》提到：“讒諛之人不得施其巧”，說明這種行為常被用于蒙蔽他人或謀取私利。
人物層面
可特指擅長谄媚诽謗的人。《楚辭·九章·惜往日》中“使讒諛而日得”，即批判這類人因卑劣手段而得勢。
言論層面
也代指诽謗與奉承的言論。如《史記》提到孔墨之辯“不能自免於讒諛”，強調此類言論的危害性。
當代語境中，“讒谀”可用于批評職場或社交中的兩面派行為，例如：表面恭維領導卻背後诋毀同事，符合“讒”與“谀”的雙重特征。
提示：若需具體文獻例句或更深入的文化分析，可參考《管子》《楚辭》等古籍原文。
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