過量的刑罰；任意判罪或施刑。 宋 陸遊 《邵武縣興造記》：“善無濫刑，惡無佚罰。” 明 沉德符 《野獲編·刑部·罪臣孥戮》：“雖謀叛非實，然 鸞 稔惡窮兇，天下共恨，故不以為濫刑。”《清會典事例·刑部·辯明冤枉》：“民人控告官員營私枉法，濫刑斃命各案，俱令率同司道等親行研審。”《老殘遊記》第十七回：“請傳諭 王 剛 二令，不得濫刑。”
濫刑，漢語詞彙，指過度或不加節制地使用刑罰，包含法律與道德層面的否定性評價。從詞源學角度分析，“濫”在《說文解字》中解作“泛也”，引申為無節制；“刑”在《爾雅》中釋為“法也”，指國家強制力的處罰手段。
該詞具有雙重内涵：一是指司法程式中違背“罪刑法定”原則的非法用刑，如《現代漢語規範詞典》所述“超越法律規定的刑罰”；二指曆史語境中統治者對肉刑、酷刑的濫用，如《中國法制史》記載的“炮烙之刑”等典型事例。
在法律術語體系中，“濫刑”與“正當防衛”“緊急避險”等排除社會危害性行為形成對立，體現着現代法治對刑罰權行使的嚴格限制。司法實踐中需警惕以“自由裁量權”為名的量刑畸重現象。
“濫刑”是一個漢語詞彙，其核心含義是過度使用刑罰或任意判罪施刑，通常帶有負面評價。以下是詳細解釋：
過度刑罰
指超出合理限度的刑罰，即量刑過重或刑罰手段超出必要範圍，違背法律公正原則。
任意施刑
強調主觀隨意性，表現為未經合法程式、缺乏充分證據的定罪或體罰行為。例如《老殘遊記》中提到“不得濫刑”，即批評此類現象。
古代文獻
法律批判
清代《清會典事例》要求官員“不得濫刑斃命”，說明曆史上對濫用刑罰的明确限制。
“濫刑”既指刑罰量的過度，也包含程式上的不合法，是傳統法治思想中重點批判的現象。如需進一步了解具體曆史案例或語言學分析，可參考上述文獻來源。
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