克伐怨欲的意思、克伐怨欲的詳細解釋

克伐怨欲的解釋

(1).指好勝、驕傲、忌刻、貪婪四種惡德。《論語·憲問》：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。” 何晏集解引馬融曰：“克，好勝人也；伐，自伐其功也；怨，忌小怨也；欲，貪欲也。” 元李治《敬齋古今黈》卷二：“飲酒溫克，則克為良；克伐怨欲，則克為狠。”

(2).指關于四種惡德的理論。清俞正燮《癸巳存稿·于謙獄論》：“ 萬曆甲辰九日，東林會講克伐怨欲。”

克伐的解釋 .攻打，讨伐。《後漢書·章帝紀》：“克伐鬼方，開道西域。威靈廣被，無思不服。”.損害。《鏡花緣》第六一回：“可惜這兩宗美品，世人不知，視為棄物；反用無益之苦茗，聽其克伐。”.中醫學名詞。指使用
欲的解釋欲 ù 想得到某種東西或想達到某種目的的要求：欲念。欲望。 * 。食欲。 * 。禁欲。縱欲。想要，希望：欲蓋彌彰。欲罷不能。欲速不達。需要：膽欲大而心欲細。能要：搖搖欲墜。山雨欲來風滿樓。婉順的樣

"克伐怨欲"是源自儒家經典的概念，指四種應當克制的負面品性。該詞語最早見于《論語·憲問》："克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？"東漢經學家馬融注釋為："克，好勝人；伐，自伐其功；怨，忌小怨；欲，貪無厭也。"對此詞條的釋義與馬融注一脈相承。

具體解析：

宋代朱熹在《四書章句集注》中特别強調："四者皆心之私，不除則無以入道。"這一闡釋奠定了該詞在儒家修身理論中的重要地位。現代《辭源》将其定義為"好勝、自誇、怨恨、貪欲四種惡德"，保持着與古代經典釋義的承續性。

在當代語言運用中，該成語多用于警示世人修身養性，如錢穆在《論語新解》中指出："能去此四者，于求仁之道始有階可升。"這種從道德修養角度的诠釋，延續了儒家"克己複禮"的思想傳統。

“克伐怨欲”是一個漢語成語，出自《論語·憲問》，具體含義和用法如下：

該成語指四種不良品德或相關理論：

原始出處：孔子在《論語·憲問》中提出：“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣。”意為若能克制這四種惡德，可接近“仁”的境界，但孔子認為這僅是“難能”而非“仁”本身（）。
曆代注解：漢代馬融在《論語集解》中明确四者的具體含義，元代李治、清代俞正燮等學者也曾在著作中引用此概念（）。

除指代四種惡德外，該詞也引申為相關道德理論，成為儒家修身思想的重要概念（）。

提示：如需進一步了解古籍原文或曆代注解，可參考《論語·憲問》及馬融《論語集解》等文獻。