(1).指西南方。因《易·坤》有“西南得朋”之语，故以坤指西南。《文选·张协＜杂诗＞之二》：“大火流坤维，白日驰西陆。” 李善 注：“《毛诗》曰：‘七月流火。’ 毛萇 曰：‘火，大火也。’《淮南子》曰：‘坤维在西南。’” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“初 蜀 师之役，中军 云侯 有终 ，辟公以行，如左右手。平定坤维，公有力焉。”
(2).指南方。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“上当星纪，下裂坤维。” 清 李瀅 《望罗浮歌》：“ 丰隆 列缺 ，手劈坤维。”
(3).指大地之中央，正中。《隋书·礼仪志一》：“四方帝各依其方， 黄帝 居坤维。”
坤维是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，其释义需从字源、本义及文化象征多角度解析：
坤（kūn）在《说文解字》中释为“地也，从土申”，象征大地、阴柔与西南方位（八卦方位中坤属西南）。
维（wéi）本义为系物的大绳，引申为纲纪、维系，如《尔雅·释天》载“维，纲也”。
坤维即“大地之纲”，最初指代地理方位中的西南方。《淮南子·天文训》明确以“坤维”对应西南隅，因其属八卦坤卦方位。
古人视坤维为承载万物的根基。唐代杜甫《望岳》诗云“齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓”，其中“坤维”暗喻泰山镇守大地（《杜诗详注》卷九）。
《宋史·乐志》载祭祀乐章“坤维兴王，率土归疆”，以坤维喻指国家疆土的核心维系。
《晋书·天文志》记“天不足西北，地不满东南”，坤维（西南）与乾维（西北）构成空间坐标体系。
清代顾炎武《赠人》诗“坤维终古存正气”，借坤维抒发家国情怀。
《汉语大词典》综合定义为：
坤维：① 西南方；② 指大地；③ 喻指国家疆域（《汉语大词典》第2卷，第1381页）。
地质学中偶借“坤维”代指地壳结构的关键支撑点，但属专业术语引申用法。
（注：因古籍原版无网络链接，来源标注以权威出版社纸质文献为准）
“坤维”是汉语中的古典词汇，主要含义可从三个层面解释，综合多个权威文献来源分析如下：
指西南方向
《易·坤》中提到“西南得朋”，因此“坤”卦象征西南方位。例如《文选·张协<杂诗>之二》中“大火流坤维”即用此意。唐宋文献如范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》也以“坤维”代指蜀地（西南地区）。
引申指南方或大地中央
部分文献中“坤维”可泛指南方，如唐代王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》中“下裂坤维”描述广州的方位。此外，《隋书·礼仪志》提到“黄帝居坤维”，此处指大地正中。
词源与字义分解
使用示例：
古文如“大火流坤维，白日驰西陆”（张协），或唐代对地理的描述，均体现其多用于天文、风水及文学语境。建议结合具体文献分析其含义。
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