天主的意思、天主的詳細解釋

天主的解釋

[God,the Lord] 上帝。即天主教所尊奉的神,在教義中認為是世界的創造者和主宰者

詳細解釋

(1).神名。《史記·封禅書》：“八神：一曰 天主 ，祠 天齊 。” 司馬貞 索隱：“謂主祠天。”

(2).佛經稱諸天之主為天主。

(3).天主教徒稱上帝為天主。

(4). 呵羅單國 稱 南朝 宋 帝為天主。《宋書·夷蠻傳·呵羅單國》：“ 揚州城 無憂天主，愍念羣生，安樂民人，律儀清浄，慈心深廣，正6*法治化，共養三寶，名稱遠至，一切并聞。”

詞語分解

• 天的解釋 天 ā 在地面以上的高空：天空。天際。天罡（北鬥星）。天淵（上天和深淵，喻差别大）。天馬行空（喻氣勢豪放，不受拘束）。 在上面：天頭（書頁上面的空白）。 氣候：天氣。天冷。 季節，時節：冬天。 日，一晝夜，或專指晝間：今天。 指神仙或他們所住的地方：天上。天宮。 自然界：天塹。天時。天籁（自然界的聲音，如風聲、鳥聲、流水聲）。 〔天幹（ 自然的、生成的：天然。天性。天職（應盡的職責）。天才（ａ．卓
• 主的解釋 主 ǔ 權力或財物的所有者，家庭的首腦：主人。物主。失主（失掉財物的人）。當家作主。 舊時臣子稱君王，下級稱上級，仆人稱家主：君主。主上。 對事物的意見或認為應當如何處理，決定：主張。主見。主意。主義。 對事物有決定權力：民主。自主。主持。主宰。主權（一個國家的獨立自主的權力）。 最重要的，最基本的：主次。主要。主力。主将（刵 ）。 預示：早霞主雨。 舊時為死人立的牌位：木主。神主。 *********、伊斯

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專業解析

"天主"的漢語詞典釋義與文化内涵解析

一、基本釋義（詞典學角度） 在漢語權威詞典中，"天主"一詞的核心定義為：

1. 字面本義： 指宇宙的主宰、至高無上的天神。此義項源于中國古代對最高神靈的稱謂。例如，《史記·封禅書》中即有相關記載。
2. 宗教專稱： 特指天主教所信奉的唯一真神（God）。這是自明末清初天主教傳入中國後，傳教士借用中國古籍中已有的"天主"一詞來翻譯拉丁文"Deus"（神）而形成的專有名詞。來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社）。

二、宗教與文化内涵

• 天主教核心概念： 在天主教教義中，"天主"是三位一體（聖父、聖子、聖神）的唯一神，是宇宙萬物的創造者和主宰者，具有全知、全能、全善的屬性。信徒通過祈禱、禮儀與天主溝通。來源：《中國天主教基礎知識》（宗教文化出版社）。
• 與中國傳統文化的交融： "天主"一詞的選用體現了早期天主教在華傳播時采取的"文化適應"策略（如利瑪窦）。它借用了中國本土"天"的至高性概念（如"天帝"、"昊天上帝"），同時賦予其基督教一神論的内涵，形成了獨特的宗教術語。來源：《基督教與中國文化》（吳雷川著）。

三、詞源與演變

• 古漢語淵源： "天主"作為複合詞，最早見于中國先秦典籍，如《史記·封禅書》載"八神：一曰天主，祠天齊"，指八神之一，居于天齊淵。此處的"天主"具有本土宗教和自然崇拜的色彩。
• 詞義轉化： 明清之際，耶稣會士（如利瑪窦）在翻譯基督教經典時，為尋找與"Deus"對應的中文詞彙，摒棄了易生歧義的"上帝"（可能指中國上古帝王），而選擇了意義相對抽象且具有主宰意味的"天主"，使其成為基督教在華傳播的特定神學術語。來源：《利瑪窦中國劄記》（中華書局）。

"天主"在漢語詞典中具有雙重含義：其一是中國古代對最高天神的稱謂；其二是天主教傳入中國後，特指其信奉的造物主和唯一真神的專有名稱。該詞的選擇與應用，深刻反映了中西文化在宗教領域的交流與融合。其權威釋義可見于《漢語大詞典》、《辭源》等經典辭書，其宗教與文化内涵則需結合天主教教義及中西文化交流史進行理解。

網絡擴展解釋

“天主”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

一、曆史與宗教背景中的含義

1. 古代君主尊稱
   南朝宋時期，西域國家呵羅單國曾稱宋帝為“天主”，意為至高統治者。例如《宋書·夷蠻傳》記載：“揚州城無憂天主，愍念群生，安樂民人”。

2. 佛教術語
   佛經中将諸天之帝（即天界的主宰者）稱為“天主”，如《史記·封禅書》提到“八神”中的“天主”。

二、天主教中的核心概念

1. 宗教定義
   在天主教中，“天主”特指唯一真神，即宇宙的創造者與主宰者。這一譯名由明末傳教士結合中國古典文獻（如“最高莫若天，最尊莫若主”）确定，以區别于中國傳統信仰中的神靈。

2. 與新教的區别
   清末新教傳入中國後，将獨一神譯為“上帝”或“神”，而天主教沿用“天主”一詞，形成術語差異。

三、文化融合與翻譯策略

天主教選擇“天主”作為神名，體現了宗教本土化策略：

• 語義依據：結合儒家思想，強調神的至高性與主宰性；
• 文化區分：避免與傳統“上帝”“天”等概念混淆。

“天主”既是曆史文獻中的尊稱，也是佛教術語，但在現代語境中主要指天主教信仰的至高神。其譯名選擇反映了宗教傳播中的文化適應策略。如需進一步了解，可參考《宋書》《史記》相關章節或天主教教義文獻。

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