(1) [puppet]
(2) 木偶戲中的木頭人
傀儡戲
(3) 比喻受人操縱,不能自立的人或組織
傀儡政府
亦作“ 傀壘 ”。比喻郁結在心中的悶氣或愁苦。傀，通“ 塊 ”。 清 陳裴之 《湘煙小錄·香畹樓憶語》：“君當日以他人酒盃澆自己傀壘，興酣落筆，概乎言之。” 廖仲恺 《雙清詞草》：“右詩詞若幹首，為予幽禁中窮極無聊之作，藉以排遣胸中傀儡，工拙不計也。”
亦作“ 傀壘 ”。1.用土木制成的偶像。《列子·湯問》記 周穆王 時巧匠 偃師 造假物倡者，即後來的木偶人。傀儡在 漢 代用于喪樂及嘉會， 隋 唐 已用于表演故事， 宋 代更加盛行。有杖頭傀儡、懸線傀儡、藥發傀儡、水傀儡、肉傀儡等。 唐 吳兢 《貞觀政要·慎所好》：“ 貞觀 七年，工部尚書 段綸 進巧人 楊思齊 至， 太宗 令試， 綸 遣造傀儡戲具。” 宋 高承 《事物紀原·博弈嬉戲·傀儡》：“世傳傀儡起於 漢高祖 平城 之圍，用 陳平 計，刻木為美人，立之城上，以詐 冒頓 閼氏，後人因此為傀儡。” 巴金 《秋》二一：“ 枚少爺 穿着長袍馬褂，聽人指揮，舉動呆闆，衣服寬大，活象一個傀儡。”
(2).指木偶戲。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》：“南方好傀儡，北方好鞦韆，然皆胡戲也。”
(3).比喻不能自主、受人操縱的人或組織。 清 李漁 《憐香伴·歡聚》：“這等看起來，把我當做個傀儡，從那時節掣到如今，還不知覺。” 範文瀾 《中國近代史》第七章第五節：“ 光緒帝 作為 西太後 的一個傀儡，才有他存在的意義，不願當傀儡，就不能當皇帝。” 陳登科 《赤龍與丹鳳》第一部八：“ 宋蚒 在村裡本來是個傀儡，所作所為，都靠 黎伥 在背後為他出謀劃策。”如：僞 滿洲國 是傀儡政權。
"傀儡"一詞在漢語中具有雙重語義内涵，其核心含義可從以下三個維度進行闡釋：
一、本義溯源 作為漢語原生詞彙，"傀儡"最初特指提線木偶戲中的人偶道具。《說文解字》注："儡，相敗也"，段玉裁補正為"儡，敗也"，暗含機械受控的意象。宋代《東京夢華錄》記載的"懸絲傀儡"表演，印證了這一本義在戲劇藝術中的具象化應用（來源：《漢語大詞典》）。
二、語義演變 該詞自元代起發生隱喻轉化，如《醒世恒言》中"做個傀儡登場"的表述，已衍生出人格缺失的象征意味。清代《紅樓夢》通過"竟是個活傀儡"的文學描寫，強化了喪失自主意志的人格特征（來源：《古代漢語詞典》）。
三、現代語義體系 現代漢語中形成雙重引申義項：①具象層面仍指機械人偶，②抽象層面喻指喪失獨立意志的個人或組織。語言學研究表明，其貶義色彩在近現代政治語境中尤為凸顯，如"傀儡政權"已成為國際關系領域的專業術語（來源：《現代漢語詞典》第7版）。
“傀儡”（kuǐ lěi）一詞的含義可從以下幾個層面解析：
總結來看，“傀儡”從具象的木偶演變為抽象的權力隱喻，生動體現了語言與文化内涵的互動。
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