(1).帝王生前的衣冠，陳設以供人祭奠。又稱魂衣。亦指帝後的壽衣。《後漢書·禮儀志下》：“容根車遊載容衣……尚衣奉衣，以次奉器衣物，藏於便殿。”《漢書·賈誼傳》“朝委裘” 顔師古 注引 三國 魏 孟康 曰：“委裘，若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。”《周禮·春官·司服》“奠衣服” 鄭玄 注：“奠衣服，今坐上魂衣也。” 賈公彥 疏：“案下《守祧職》雲：‘遺衣服藏焉’， 鄭 雲：大斂之餘也。至登祀之時，則出而陳於坐上。則此奠衣服者也。” 孫诒讓 正義引 孔廣森 曰：“《漢大喪儀》：尚衣奉衣登容根車詣陵，奉衣就幄坐，大祝進醴，獻如禮。既葬，容根車遊載容衣，藏於便殿。此 鄭 所謂魂衣矣。 周 之奠衣服亦藏於寝，其事又相類。《賈誼傳》‘植遺腹，朝委裘’， 孟康 曰：‘委裘若容衣，天子未坐朝，事先帝裘衣也。’” 唐 韓愈 《大行皇太後挽歌詞》之三：“畫霎登秋殿，容衣入夜臺，。雲隨仙馭遠，風助聖情哀。” 明 高啟 《送安南使者杜舜卿還國應制》詩：“號冊纔臨境，容衣忽掩泉。使蒙天語唁，嗣許國封傳。” 清 錢謙益 《九月初二日奉神宗顯皇帝遺诏于京口成服哭臨恭賦挽詞》之一：“清霜明秘器，紅葉掩容衣。慟哭江城暮，秋笳起落暉。”
(2).猶内衣。 清 王晫 《今世說·尤悔》：“ 袁重其 将出遊，母為脫輕容衣，浣澣更絍以衣子。”
“容衣”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：
帝王壽衣/祭奠衣冠
指帝王生前穿戴的衣冠，用于陳設祭奠，又稱“魂衣”。後也指帝後的壽衣。這一用法在古代文獻中較為常見，體現了古代喪葬禮儀的莊重性。
内衣
指貼身穿着的衣物，屬于古代服飾分類中的一種。例如清代王晫《今世說·尤悔》中提到的“輕容衣”即指内衣。
部分非權威資料（如、4）提到“容衣”引申為“合身的衣物”或“適合的環境”，可能與現代語言演變或誤傳有關，但缺乏權威文獻佐證，建議以傳統釋義為主。
若需深入考證，可參考《漢典》等權威辭書或曆史文獻記錄。
《容衣》是一個成語，意為穿上衣物，也可引申為穿上衣着。這個詞在漢語中多用于形容一個人穿着得體、衣着整齊。
《容衣》這個詞由兩個部首組成，包括“宀”和“衣”。其中，“宀”是上部，代表屋頂的意思，“衣”則是下部，代表衣物。
這個詞的拆分筆畫是16畫，其中“宀”部首為3畫，“衣”部首為13畫。
《容衣》這個成語來源于古代漢字書法的發展，最早可追溯到戰國時期的篆書體。在漢字演變過程中，逐漸形成繁體字“㮚衣”。
在古代漢字的寫法中，容衣通常以篆書形體書寫。篆書是中國最早的字體之一，起源于商朝的甲骨文，并在戰國時期發展成熟。篆書以其遒勁有力的筆畫特點，在書法史上占有重要地位。
1. 他容衣整齊，舉止大方，給人留下了很好的印象。
2. 她容衣得體地參加了晚會。
3. 無論走到哪裡，他總是容衣得體。
組詞：容顔、容器、容納、衣着、衣裳
近義詞：整潔、得體、雅觀
反義詞：邋遢、不慎、不整
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