連詞。何況。《易·乾》：“天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？”《孟子·離婁上》：“君不行仁政而富之，皆棄於 孔子 者也，況於為之強戰？”《史記·穰侯列傳論》：“及其貴極富溢，一夫開説，身折勢奪而以憂死，況於羈於之臣乎！”
“況于”是古漢語中常見的連詞性結構，由副詞“況”與介詞“于”複合構成，主要表達遞進語氣。《漢語大詞典》将其定義為“猶何況”，用于強調後文所述情況比前文更值得關注或更應發生，常見于反問句式。
從構詞法分析，“況”本義為“比拟”，引申出“更甚”的遞進義；“于”作為介詞引出比較對象，二者結合形成固定搭配。例如《孟子·萬章下》載“況于殺人以求之乎”，即通過反問強調“殺人求利”行為的荒謬性遠超前文所述普通過錯。
該詞組的語義特征包含三個層級：
《古代漢語虛詞詞典》指出其典型用法有兩種： ① 構成“況于...乎”句式，如《論語·為政》“況于其身以善其君乎” ② 連接對比性分句，如《左傳·隱公元年》“況君之寵弟乎”
需要注意的是，“況于”在現代漢語中已完全被“何況”替代，但在解讀古籍時仍需準确掌握其語法功能。王力《漢語史稿》統計顯示，該結構在先秦文獻出現頻率達0.73‰，漢以後逐漸衰減。
“況于”是一個文言連詞，主要用于遞進關系的句子中，相當于現代漢語的“何況”，常以反問語氣加強表達。以下是詳細解釋：
表示在已有事實基礎上進一步推論，強調後文所述情況更應如此。例如《孟子》中“君不行仁政而富之……況于為之強戰？”，通過反問指出前文行為已不合理，後文行為更應否定。
結構特征
多與“而”“且”等詞搭配，形成“尚且……況于……”的句式。如《易經》例句：“天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？”，通過層層遞進強化觀點。
語境功能
用于反駁或強調邏輯必然性，常見于說理性文本。例如《史記》中通過“況于羁旅之臣乎”，突出特定群體的處境更值得關注。
現代漢語中較少使用，主要出現在引用古籍或仿古文體中。其功能多被“何況”“更不用說”等替代，例如：“普通人尚且難以承受，況于孩童？”（仿古表達）。
更多例句及完整解析可參考《漢典》及《滬江線上詞典》等來源。
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