连词。何况。《易·乾》：“天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？”《孟子·离娄上》：“君不行仁政而富之，皆弃於 孔子 者也，况於为之强战？”《史记·穰侯列传论》：“及其贵极富溢，一夫开説，身折势夺而以忧死，况於羈於之臣乎！”
“况于”是古汉语中常见的连词性结构，由副词“况”与介词“于”复合构成，主要表达递进语气。《汉语大词典》将其定义为“犹何况”，用于强调后文所述情况比前文更值得关注或更应发生，常见于反问句式。
从构词法分析，“况”本义为“比拟”，引申出“更甚”的递进义；“于”作为介词引出比较对象，二者结合形成固定搭配。例如《孟子·万章下》载“况于杀人以求之乎”，即通过反问强调“杀人求利”行为的荒谬性远超前文所述普通过错。
该词组的语义特征包含三个层级：
《古代汉语虚词词典》指出其典型用法有两种： ① 构成“况于...乎”句式，如《论语·为政》“况于其身以善其君乎” ② 连接对比性分句，如《左传·隐公元年》“况君之宠弟乎”
需要注意的是，“况于”在现代汉语中已完全被“何况”替代，但在解读古籍时仍需准确掌握其语法功能。王力《汉语史稿》统计显示，该结构在先秦文献出现频率达0.73‰，汉以后逐渐衰减。
“况于”是一个文言连词，主要用于递进关系的句子中，相当于现代汉语的“何况”，常以反问语气加强表达。以下是详细解释：
表示在已有事实基础上进一步推论，强调后文所述情况更应如此。例如《孟子》中“君不行仁政而富之……况于为之强战？”，通过反问指出前文行为已不合理，后文行为更应否定。
结构特征
多与“而”“且”等词搭配，形成“尚且……况于……”的句式。如《易经》例句：“天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？”，通过层层递进强化观点。
语境功能
用于反驳或强调逻辑必然性，常见于说理性文本。例如《史记》中通过“况于羁旅之臣乎”，突出特定群体的处境更值得关注。
现代汉语中较少使用，主要出现在引用古籍或仿古文体中。其功能多被“何况”“更不用说”等替代，例如：“普通人尚且难以承受，况于孩童？”（仿古表达）。
更多例句及完整解析可参考《汉典》及《沪江在线词典》等来源。
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