漢 廬江 舒 人。 景帝 末，為 蜀 郡守，“仁愛好教化”，在 成都 市中起學官，入學者免除徭役，成績優者為郡縣吏，每出巡視，“益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令”。 蜀 郡自是文風大振，教化大興。見《漢書·文翁傳》。後世用為稱頌循吏的典故。《隸釋·漢李翕析裡橋郙閣頌》：“僉曰大平兮， 文翁 復存。” 唐 杜甫 《将赴荊南寄别李劍州》詩：“但見 文翁 能化俗，焉知 李廣 不封侯。” 宋 範仲淹 《和并州鄭宣徽見寄》：“向此行春無限樂，卻慚何道繼 文翁 。” 清 姜埰 《雜詠》：“思 吳 失 張翰 ，化 蜀 愧 文翁 。”
文翁是西漢時期著名政治家、教育家，姓文名黨，字仲翁，“文翁”為其尊稱。據《漢書·循吏傳》記載，文翁于漢景帝末年任蜀郡太守期間推行教化，創辦中國曆史上第一所地方官學“文翁石室”（今成都石室中學前身），開創了漢代“郡國之學”制度。在漢語詞典釋義中，“文翁”作為專有名詞包含三層含義：
“文翁”一詞具有雙重含義，既指西漢著名曆史人物，也可引申為對博學之士的贊譽。以下是詳細解釋：
身份背景
文翁（公元前187年—前110年），名黨，字仲翁，西漢廬江郡舒縣（今安徽省舒城縣）人，漢景帝末年任蜀郡太守，被《漢書》列為“循吏之首”（即政績卓越的清官）。
主要貢獻
首創官學，興教化蜀
他在成都創辦中國首個官辦學堂“石室學宮”（即文翁石室），招收平民子弟，免除徭役，并選派青年赴長安學習儒家經典，開創“有教無類”先河。此舉使蜀地“文風大振”，形成“巴蜀好文雅”傳統，漢武帝後推廣至全國。
大興水利，拓展灌區
繼李冰之後，他主持疏通湔江、擴建都江堰灌區，灌溉農田1700頃，解決成都平原水旱災害，推動“天府之國”形成。
推動儒學傳播
比董仲舒“獨尊儒術”早數十年，通過教育将儒家文化引入蜀地，成為“蜀學”源頭。
曆史評價
他去世後，蜀地百姓立祠祭祀，《漢書》稱其“大化蜀地”，後世視其為“公學始祖”。
“文翁”作為成語，由“文”（文采）和“翁”（長者）組成，形容學識淵博、才華橫溢之人，常用于贊美學者或藝術家。此用法源于文翁興學重教的曆史形象，屬文學化表達。
如需進一步了解文翁石室或漢代教育制度，可參考、4、6等來源。
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