漢 廬江 舒 人。 景帝 末，為 蜀 郡守，“仁愛好教化”，在 成都 市中起學官，入學者免除徭役，成績優者為郡縣吏，每出巡視，“益從學官諸生明經飭行者與俱，使傳教令”。 蜀 郡自是文風大振，教化大興。見《漢書·文翁傳》。後世用為稱頌循吏的典故。《隸釋·漢李翕析裡橋郙閣頌》：“僉曰大平兮， 文翁 復存。” 唐 杜甫 《将赴荊南寄别李劍州》詩：“但見 文翁 能化俗，焉知 李廣 不封侯。” 宋 範仲淹 《和并州鄭宣徽見寄》：“向此行春無限樂，卻慚何道繼 文翁 。” 清 姜埰 《雜詠》：“思 吳 失 張翰 ，化 蜀 愧 文翁 。”
“文翁”一詞具有雙重含義，既指西漢著名曆史人物，也可引申為對博學之士的贊譽。以下是詳細解釋：
身份背景
文翁（公元前187年—前110年），名黨，字仲翁，西漢廬江郡舒縣（今安徽省舒城縣）人，漢景帝末年任蜀郡太守，被《漢書》列為“循吏之首”（即政績卓越的清官）。
主要貢獻
首創官學，興教化蜀
他在成都創辦中國首個官辦學堂“石室學宮”（即文翁石室），招收平民子弟，免除徭役，并選派青年赴長安學習儒家經典，開創“有教無類”先河。此舉使蜀地“文風大振”，形成“巴蜀好文雅”傳統，漢武帝後推廣至全國。
大興水利，拓展灌區
繼李冰之後，他主持疏通湔江、擴建都江堰灌區，灌溉農田1700頃，解決成都平原水旱災害，推動“天府之國”形成。
推動儒學傳播
比董仲舒“獨尊儒術”早數十年，通過教育将儒家文化引入蜀地，成為“蜀學”源頭。
曆史評價
他去世後，蜀地百姓立祠祭祀，《漢書》稱其“大化蜀地”，後世視其為“公學始祖”。
“文翁”作為成語，由“文”（文采）和“翁”（長者）組成，形容學識淵博、才華橫溢之人，常用于贊美學者或藝術家。此用法源于文翁興學重教的曆史形象，屬文學化表達。
如需進一步了解文翁石室或漢代教育制度，可參考、4、6等來源。
《文翁》是一個漢字詞語，它的意思是指文雅而有才華的老年人。
《文翁》這個詞的部首是“文”和“⼫”。
它的總筆畫數為13畫。
《文翁》一詞源自于古代文學作品《史記》。
在繁體字中，它的寫法是「文翁」。
在古代，這個詞的寫法有時會略有差異。
例如，在《康熙字典》中，它被寫成了「⽂翁」。
1. 那位老先生雖然已經年過八旬，但他仍然是一個文翁，寫文章依然字正腔圓。
2. 這位畫家是一個真正的文翁，他的作品給人以深深的震撼。
文翁并不常作為構詞成分，所以在常見的詞語中很少出現它。
文翁的近義詞有：
1. 文雅的老人
2. 有才氣的年長者
3. 文士
文翁的反義詞是：
1. 俗者
2. 平庸之輩
3. 不學無術的人
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