佛教語。地、水、火、風、空五大印相之一。以拇指作形，象征虛空，故稱。 唐 梁肅 《金剛般若波羅密經石幢贊》序：“傾沙界以施，而施有窮；等山王之大，而大有終。唯金剛空印，永不壞滅。”
“空印”一詞在不同語境中有兩種主要含義，需結合具體背景理解：
在佛教中，“空印”指地、水、火、風、空“五大印相”之一，屬于密宗手印的一種。其核心特征是以拇指作特定形狀（如彎曲或伸展），象征“虛空”的哲學概念，表達萬物本質為空、無自性的思想。唐代梁肅在《金剛般若波羅密經石幢贊》序言中提到“金剛空印，永不壞滅”，進一步強化了其作為佛法永恒象征的意義。
明代洪武年間曾發生著名的“空印案”，此處的“空印”指官員在空白文書上預先加蓋官印，待使用時再填寫具體内容。朱元璋認為此舉易滋生腐敗，遂嚴懲涉事官員，牽連人數衆多，成為明初大案之一。該事件反映了明代初期吏治整頓的嚴厲性，但史學家對其性質（反貪或濫殺）仍存争議。
如需進一步探讨佛教手印或明代法制史，可參考漢典（）及明史相關研究（）。
《空印》是一個漢字詞語，由兩個部首組成：⺆（大）和印（卩）。它的拆分部首和筆畫分别是：⺆（1畫）和卩（5畫）。《空印》一詞的來源可以追溯到古代的印章文化。
在繁體中文中，空印的寫法為「空印」，與簡體中文相同。繁體字在台灣、香港和澳門等地廣泛使用。
古時候，漢字的形狀和書寫方式與現代有所不同。例如，《說文解字》是中國最早的一部字典，收錄了古代的字形和由來。根據《說文解字》，空印在古代的寫法是「仿」和「印」的組合。
以下是《空印》的例句：
一些相關的組詞包括：印章、印記、印刷、印證等。這些詞語都與印章或印刷有關，表達了印刷、印章或印記的意思。
與空印相近的詞語有：空白、印痕、印迹、印象等。這些詞語與印章或印記有關，表達了印迹、印象或印痕的含義。
反義詞可以根據具體語境而定，一般來說，和空印相反的詞語可以是“實印”，表示印章上有實在的圖案或文字。
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