
佛教語。地、水、火、風、空五大印相之一。以拇指作形,象征虛空,故稱。 唐 梁肅 《金剛般若波羅密經石幢贊》序:“傾沙界以施,而施有窮;等山王之大,而大有終。唯金剛空印,永不壞滅。”
空印(kōng yìn)是漢語中一個具有特定曆史背景的詞彙,特指中國古代文書制度中預先加蓋官印的空白文書。其核心含義與使用場景如下:
空印指官府在空白公文(如賬冊、報表、奏疏)上預先加蓋官方印章的行為。此類文書内容留白,待實際使用時再填寫具體信息,多見于財政審計、地方呈報中央等行政流程中。
來源:《中國古代官制辭典》(中華書局,2004年)
行政效率需求
明清時期,地方官府需定期向中央(如戶部)提交錢糧、賦稅賬冊。因路途遙遠且往返核驗耗時,地方官員常攜帶蓋印的空白文書進京,若賬目有誤可當場更正,避免因文書往返延誤。
來源:《明史·刑法志》載:“空白文書,預用印信。”
司法實踐争議
空印雖為慣例,但因存在篡改數據的風險,屢遭質疑。明洪武十五年(1382年),朱元璋嚴懲“空印案”,規定凡使用空白蓋印文書者均以欺君罪論處,涉案官員數百人被處死或流放,成為明代著名大案。
來源:《明太祖實錄》卷一百四十三;《萬曆野獲編·補遺卷二》
與“白契”區别:
“白契”指未加蓋官印的民間私契,而“空印”特指官方預先蓋印的空白公文,二者性質截然不同。
來源:《中國曆代契約會編考釋》(北京大學出版社,1995年)
現代引申義:
當代語境中,“空印”可隱喻形式主義或權力濫用,如“空印文件”代指未經實質審核的官僚文書。
來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社,2011年)
方志遠在《明代國家權力結構及運行機制》中指出:空印案暴露了中央集權與地方行政效率間的矛盾,反映古代文書制度在技術局限下的適應性變通。
來源:方志遠《明代國家權力結構及運行機制》(中華書局,2008年)
示例用法:
“明初空印之弊,實因地理懸隔,文移往還動經歲月,故預印空白以權宜。”
——《廿二史劄記·卷三十三》
“空印”一詞在不同語境中有兩種主要含義,需結合具體背景理解:
在佛教中,“空印”指地、水、火、風、空“五大印相”之一,屬于密宗手印的一種。其核心特征是以拇指作特定形狀(如彎曲或伸展),象征“虛空”的哲學概念,表達萬物本質為空、無自性的思想。唐代梁肅在《金剛般若波羅密經石幢贊》序言中提到“金剛空印,永不壞滅”,進一步強化了其作為佛法永恒象征的意義。
明代洪武年間曾發生著名的“空印案”,此處的“空印”指官員在空白文書上預先加蓋官印,待使用時再填寫具體内容。朱元璋認為此舉易滋生腐敗,遂嚴懲涉事官員,牽連人數衆多,成為明初大案之一。該事件反映了明代初期吏治整頓的嚴厲性,但史學家對其性質(反貪或濫殺)仍存争議。
如需進一步探讨佛教手印或明代法制史,可參考漢典()及明史相關研究()。
辬華不得開交不見棺材不下淚不匮谄曲潮平敕撰貸死彈舉燈青雕印發嘔法儀服禫果仁故友慌亂花紹胡弄活性炭簡查假言判斷夾鐘計簿界約即墨浸想駿馬恺至斂黛籬棘陵虐亂烘烘美鈔蒙難靡遑墨冊偶犯飄閃匹豎仆遫搶親前郤輕儳秋晩屈産散蕩善好設都耍熊水蛆束置悚恧泰甯檀臉探條維持會唯命是聽問詢曦輪