設立首都。《書·說命中》：“明王奉若天道，建邦設都。” 孔穎達 疏：“設都謂設帝都及諸侯國都。”《墨子·尚同中》：“夫建國設都，乃作後王君公，否用泰也。”
“設都”是漢語中的複合詞，由“設”和“都”組成。根據《漢語大詞典》釋義，“設”指建立、規劃，“都”指國家最高行政中心或重要城市，因此“設都”意為“選定并建立都城”，強調對國家政治中心的地理選址與建制規劃行為。例如《史記·周本紀》記載周武王“設都于鎬”，即通過儀式确立鎬京為周朝都城，體現其政治象征意義。
從曆史地理學角度，設都需綜合軍事防禦（如洛陽“山河拱戴”）、經濟資源（如長安“天府之土”）、交通樞紐（如北京“北控朔漠”）等因素。班固《漢書·地理志》分析漢代設都長安時，特别強調其“阻山帶河”的戰略優勢。現代研究中，李孝聰《中國城市的曆史空間》指出，設都行為常伴隨禮制建築（如太廟、社稷壇）的營建，以強化政權合法性。
該詞也可引申為對區域性重要城市的設立，如清代在承德“設都統署”管理蒙古事務，屬于次級行政中心的建制概念。
“設都”是一個漢語詞彙，其核心含義為設立首都，主要用于古代文獻中。以下為詳細解釋：
《尚書·說命中》
記載：“明王奉若天道，建邦設都。” 孔穎達疏注：“設都謂設帝都及諸侯國都。”
說明：此處強調“設都”是順應天命、建立政權的重要儀式。
《墨子·尚同中》
提到：“夫建國設都，乃作後王君公。”
說明：墨子将“設都”視為國家制度的基礎，與分封諸侯相輔相成。
部分現代資料（如）将“設都”解釋為“設施齊全的聚集地”，但此釋義缺乏古籍依據，可能是對“設施”與“都城”的誤組合。需以經典文獻中的定義為準。
如需進一步考證，可參考《尚書》《墨子》等古籍原文或權威注疏。
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