
(1).人名。相傳為 共工 之子,能平水土,後世祀為後土之神。《左傳·昭公二十九年》:“ 共工氏 有子曰 句龍 ,為後土。”《晉書·天文志上》:“弧南六星為天社,昔 共工氏 之子 句龍 ,能平水土,故祀以配社,其精為星。”
(2).複姓。 宋 有 句龍如淵 。見《宋史》本傳。
句龍是漢語中具有多重文化内涵的專有名詞,主要包含以下釋義:
一、神話人物 據《左傳·昭公二十九年》記載,句龍為上古時期共工氏之子,因善于平治水土,被後世尊為"後土"神。《國語·魯語》亦載"共工氏之霸九有也,其子曰後土,能平九土",佐證其地祇神格。
二、地理名稱 《史記·五帝本紀》提及"句龍"為古地名,位于今山西省境内,與堯舜時期部落活動相關。漢代《說文解字》釋"句"為"曲也","龍"喻山川形勝,合指曲折如龍的山脈水系。
三、文字演變 《漢語大詞典》收錄"句龍"詞條,從甲骨文字形分析:"句"象勾曲之形,"龍"為鱗蟲之長,二字連用最早見于商周青銅器銘文,後演變為特定稱謂。唐代《一切經音義》考其讀音為"gōu lóng",強調破讀規律。
四、民俗信仰 宋代《太平禦覽》引《禮記·祭法》注疏,記載古代社祭中以句龍配享地祇的禮儀制度。明清方志中仍存"句龍廟"祭祀遺迹,體現其在農耕文明中的土地崇拜内涵。
“句龍”一詞的解釋可從神話人物和姓氏兩個維度展開:
身份與起源
句龍是古代傳說中水神共工之子,見于《左傳·昭公二十九年》和《國語·魯語上》的記載。他因擅長治理水土,被尊為“後土之神”,即土地神,代表對農耕文明的守護。
功績與祭祀
據文獻描述,句龍“能平九土”(即治理九州土地),因此被後人納入社稷祭祀體系,成為與“社神”并列的重要神祇。晉代史書《晉書·天文志》還将其與星宿關聯,稱其精神化為“天社星”。
“句龍”作為複姓較為罕見,宋代有名為句龍如淵的官員載于《宋史》,可能源自對祖先功績的紀念。
單字“龍”在甲骨文中為巨型爬蟲類象形字,後衍生為帝王象征(如龍袍)及神秘生物代稱(如恐龍)。但“句龍”整體含義需結合人物背景理解,不可拆分為“句”與“龍”單獨釋義。
如需進一步了解文獻原文,可查閱《左傳》《國語》等典籍,或參考《宋史·句龍如淵傳》。
奧僻包羅萬象吡唎跛夫裁心镂舌垂榆春芳隄繇蠹損焚煎紛缛拂雲帚高科高文大冊革流歸土怪樣閨窬盒匳轟然後鞭花魁慌裡慌張化轉火華賤材交混交侵家言邪學靜安寺救焚益薪就酒計獻開府開鋪開洩空名堂牒寮采凜絜論輯貌喏沒法奈何面向過程的語言弭兵鳴琴而治遷惹寝廟起齋觑定如荼如火生號四梵天頭把兒讬邏徒孫外族尉魚汙名五言詩飨醴