家言邪學的意思、家言邪學的詳細解釋

家言邪學的解釋

自成一家的偏見。儒家指儒家以外的學說。《荀子·大略》：“《語》曰：‘流丸止於甌臾，流言止於知者。’此家言邪學之所以惡儒者也。” 楊倞 注：“家言，謂偏見自成一家之言，若 宋 墨 者。”

詞語分解

• 家的解釋 家 ā 共同生活的眷屬和他們所住的地方：家庭。家眷。家長（僴 ）。家園。家譜。家塾。家鄉。家風。家訓。家規。家喻戶曉。如數家珍。 家庭所在的地方：回家。老家。安家。 居住：“可以家焉”。 對人稱自己的
• 邪學的解釋 不正當的學說。《荀子·大略》：“語曰：‘流丸止於甌臾，流言止於知者。’此家言邪學之所以惡儒者也。”

專業解析

"家言邪學"是漢語中一個較為古雅的複合詞，現多用于學術或批判語境，其含義需拆解分析：

一、詞義解析

1. 家言

   指私家之言、一家之說，即非官方正統或主流認可的學術觀點或理論體系。源于古代“百家争鳴”中各學派的著述（如《荀子·非十二子》）。《漢語大詞典》釋“家言”為“一家之言”，強調其非公共性。

2. 邪學

   指背離正統、被主流視為錯誤或有害的學說。“邪”在此含“不正”“異端”之義（《說文解字》：“邪，琅邪郡”引申為不正）。《辭海》界定“邪學”為“不正當的學說”，常與“正道”相對。

二、綜合釋義

“家言邪學”指以個人或小團體主張為基礎，背離公認學術規範或社會主流價值觀，且具有誤導性或危害性的非正統學說。其核心特征包括：

• 非正統性：脫離官方或學界共識（如清代王念孫《讀書雜志》批判脫離經義的解經為“邪學”）。
• 主觀性：過度依賴個人臆斷，缺乏客觀依據。
• 危害性：可能混淆視聽、誤導公衆或破壞學術秩序。

三、曆史用例

該詞多見于學術批判，如清代學者駁斥脫離考據的臆說時，斥為“家言邪學，贻誤後生”（參考《四庫全書總目提要》對僞書辨僞的論述）。

權威參考來源：

1. 《漢語大詞典》（第二版），商務印書館，2020年。
2. 《辭海》（第七版），上海辭書出版社，2019年。
3. 王念孫《讀書雜志》，中華書局點校本。
4. 《四庫全書總目提要》，中華書局整理本。

網絡擴展解釋

“家言邪學”是一個古代漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：

一、基本釋義

• 家言：指一家之言或私家學說，強調個人或學派的主觀偏見。
• 邪學：指偏頗、不正當的學說，常被儒家視為異端邪說。
• 整體含義：指帶有偏執、片面性的私家學說，常含貶義，多用于批判非正統思想。

二、出處與背景

• 源自《荀子·大略》：“流丸止于瓯臾，流言止于知者。此家言邪學所以惡儒者也。”
  此句以“滾動的小球停于凹地”類比“流言止于智者”，暗諷偏頗學說對儒家的負面影響。

三、用法與色彩

• 語法功能：多作主語、賓語或定語，常見于書面語。
• 感情色彩：含貶義，特指與儒家正統相悖的學說。

四、補充說明

• 該成語在現代使用頻率較低，主要用于學術讨論或曆史文獻分析，需結合語境理解其批判性内涵。

如需進一步探究，可參考《荀子》原文或漢代注疏文獻。

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